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發表了《關於靈魂解構研究》的論文，詳細闡述了有關靈魂的本質以及靈魂在鍊金學上的意義，他認為在鍊金術的概念中，水銀與硫、鹽共稱為神聖三要素。”
“水銀代表了人類靈魂，上升到鍊金哲學的層面，就是鍊金術靈魂觀中的理智靈魂，鹽則為身，是慾望靈魂，硫為心，是意志靈魂……”
法瑪斯講得起勁兒，但聽者卻很難跟上他的思維，尤其是以派蒙為首的吃喝玩樂學家，更是幹瞪著眼睛一頭霧水。
“…通俗點來講，就是安瑟尼奧發現了物質與靈魂間的相互影響，從而得出不透過鍊金儀式和魔法，就能改變靈魂性質的理論。”
“這種理論聽上去並不起眼，但要知道靈魂強度與魔法天賦成正相關，堅韌的靈魂也更容易受到神明的注視，獲賜役使元素力的外接器官。”
“如果安瑟尼奧的理論成立，那麼科研院就可以研究出到底是什麼物質在影響靈魂，從而找到低成本、大批次加強人類靈魂強度的方法，由此讓穆納塔擁有更多的原神，以及成建制的魔法師軍團。”
在場的眾人都算得上是見多識廣之輩，可經過法瑪斯的描述，還是忍不住有些驚歎於少年宏大的野心。
別說是組建魔法師軍團，即使是在鍾離治理璃月的三千七百年歲月中，所見過擁有傳承和依憑的正經魔法師也不超過百人。
旅行者和派蒙腦海中稱得上「魔法師」的人更是屈指可數。
儘管提瓦特大陸是魔法與幻想的世界，許多原神都能隨意使用元素力營造出類似魔法的效果，但真正的魔法傳承卻是極為封閉的，成體系的魔法知識被壟斷在少部分人手中。
除了須彌教令院偶有法師在招收魔法學徒，剩下的魔法師都是家族繼承或者是靠命運的師徒傳承製。
莫娜小姐與她的師傅芭比洛斯就是最有力的例子。
畢竟在傳統魔法界的概念裡，有意傳承的強大法師尋找唯一繼承人是很正常的事情。
並且在魔法界的傳統的法師關係中，導師對於學徒幾乎擁有絕對的掌控權，師徒契約約等於賣身契。而對於學徒的懲罰也是多種多樣，比如說最有名的就是用魔法剝奪五感，用藥物清醒神智，令受術者完全失去對世界的感知。
這種懲罰方式可能對學徒的精神狀態造成不可逆的損害，但從莫娜平日的行為舉止來看，芭比洛斯顯然是個仁慈的老師。
因為魔法的封閉性，許多偉大的傳承斷絕，更多有天賦的孩子終其一生都得不到合適的教導。
那些普通家庭出生的孩子想要學習知識，最好運的那部分是能被須彌教令院的學者帶走培養，或是收到入學邀請。作為知識的聖地，教令院的圖書館裡或許能找到留存的法術書籍，由此步入魔法之路。
比如蒙德圖書館的管理員麗莎小姐。
再次好運的是被某個尋找繼承人的魔法師看中，在魔女手下當魔法學徒，或者是被教堂帶走培養成拿工薪的神職人員和教會騎士。
就像是使用祈願魔法芭芭拉小姐。
但總有巫師會把學徒當作某種廉價的小工，一群學徒中能出人頭地學到真正知識的非常少，尤其是邪惡方向的黑魔法師，甚至會將學徒作為法術材料與試驗品。
剩下的那些絕大多數的孩子，都是無意間發現了自己的天賦，跌跌撞撞踏進這個世界裡，茫然無知，被欺騙被利用，用自己琢磨出來的亂七八糟的力量亂闖。
他們要麼被什麼組織看中去做下屬和執行官，要麼就成了三流賞金獵人、野法師或者盜寶團成員，要麼乾脆被某些邪惡的東西盯上成為補品。
對於這些人來說，屬於魔法與神秘的提瓦特大陸極其瑰麗，同樣也極為殘酷。
所以魔法師們大都性情古怪，不
