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少年天性疏朗，差些細緻，僅女修瞥見那老者面露哀容，或知些隱事，心中已留了意，只是他既未說，自己也不消冒昧前問。
先前遇見所謂邪祟時，女修即拈過一截冰錐探看，並不曾察覺妖氣，反倒是這一路上那馬車甚是怪異。
那日看得分明，輿內似有別人，且莫說他，就是孫木由這般粗心，也曉得此事，話說這風修伯為何隱瞞於眾？
她渾身疙疙瘩瘩，但覺此公有異，惜木由傻子一般，並未留意。
女修自遇少年，內心多有齟齬。無量阿僧只劫以來，彼為怙主，隨行皆睿智之徒，雖得冒擅，卻存悟性，豈有這般頑屬？
“吾觀此孩，如陷迷霧之中，不知辨識日向，未曉查察樹容，若此行得過，皆賴好運；若久困難逃，是其活該。”女修自語道。
正思量間，又覺既與他相遇，必生因緣，怎可不管。蓋其歷經萬億劫，所遇甚眾，習得性情萬千，因象而動，只是每到關鍵，如來慈悲念起，必生護佑之心。
是時，風塵僕僕，猴娃正專注駕車，女修忽低聲問他：“你識得妖孽嗎？”
木由有些驚詫，肚內思道：這女子從不多言，怎地驀然主動出語？他雖淺疑，卻也並無深究，只隨性作答：“分時候。”
“唔，什麼時候識得？”
“那臉上寫著‘妖孽’二字的，必非善屬。”
女修眉頭微蹙：“你竟有心思說笑。”
孫木由見她無端又面露愁容，頗覺不爽利，然猶發問道：“我怎忘了，你輾轉萬劫，弗受泰媼約束，必積攢得莫少學識，不如就教教，如何辨別妖孽？”
那女子將秀髮撥於腦後，莞爾又曰：“清揚之精謂之‘天’，濁重之聚謂之‘地’，‘人’便是天地和合的產物，所以生物者，莫貴於人也。這裡的‘人’乃生靈之總稱，並不單指你我。”
少年疑惑：“‘人’非人屬，豈不荒唐？”
女修橫眉道：“合該你一輩痴哉，爾看那溝渠中流淌之物，人們稱之‘水’，凝結而為‘冰’，升騰遂得‘汽’，稱謂無同，其實一樣，是變化之理。休再胡言，聽我告汝！”
那木由更加訝異，頓覺她有了往日未見的威儀，如同師長無二。
女修則續言：“‘人’因造化不同，有的獲得非凡之力，則為‘神’，如媧皇、太昊是也；有的為異獸，如窮奇、麒麟是也；有的生作珍草，如靈芝、銀杏是也。凡此種種，皆為天地之子女。”
她又講：“太古時生靈未得分野，故人態萬千，有蛇身者、有牛頭者、有多目者、有雙翼者等。蓋女媧以己態摶土造新人後，這一屬逐漸強盛，號‘萬物之靈’，自此‘人’成了他們專稱，其餘異相者，即為禽獸，或曰草木。”
木由很是驚奇，原乾坤間還有此般歷史，他這才知曉，又聽那女子說：“人傾慕神靈之力，故而尋修真之法，以神為師，悟而稱仙。當是時，其餘生靈亦欲修仙，人皆排外，斥之為‘妖’，這便是最早所謂妖孽。”
少年忽憶起自己那猴母，她就像這樣被一幫人視為異端，驅逐殺害的。
女修隨即言道：“然，一些非人修仙，成就反而超群，他們為己族出聲，神靈於是宣說正法。從此，凡依正法修持者，無論為何種族，都不是妖，反之縱使是人，也當淪為妖屬。此為正說，但仍有人堅持舊念，鄙斥異類。”
猴娃若有所思，他似乎有些明白女修為何突然跟他談起這些，猜測那日自己深陷幻境，這女子許是知道的。
二者在車外說話，女修有意壓了聲量，帶得木由也不曾朗聲，故而車內大抵難聽真切，車軸聲亦蓋去了些。
女修再度對他說：“所謂正法修持，則以好生為要，而妖孽之屬，常常以奪他物精氣為己用
