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紀昀讀書多不明理，不過尋常供職。俱不勝大學士之位。董浩在軍機處行走有年，
供職懋勤殿亦屬勤勉，著加恩補授大學士。劉墉、紀昀皆當捫心內省，益加愧勵。
&ot;劉墉確實有點玩世不恭、虛與委蛇，但於政事方面大事決不糊塗。嘉慶是深深信
任他的，在嘉慶二年補授了大學士。
紀曉嵐卻一下子又被冷了六年，從兵部尚書、左都御史，又到禮部尚書，轉
來轉去仍是平調，至今大學士一職仍無缺可補。現在實錄館奏請為他議敘，嘉慶
真有些為難了。
這天，嘉慶皇帝召見禮部尚書紀曉嵐，問道：&ot;卿於實錄館總裁任內，異常勤
勉，實錄館奏請議敘。然有以過優的言者，朕當如何？&ot;紀曉嵐聽皇上如此問他，
確實感到新鮮，心想這事我自己怎麼好說可與不呢？於是不置可否地笑笑說：&ot;萬
歲容稟，臣服官數十年來，從未收受過一分一毫賄賂，也沒有人敢以苞苴相送；
只是親友中有請臣為其先代題主或作墓誌銘的，即使以厚禮相送，臣也不作推辭。
&ot;嘉慶帝聽了呵呵大笑起來，說道：&ot;那麼，朕為先帝施恩，有何不可？啊？！呵
呵呵&ot;君臣二人相視而笑。
嘉慶帝遂照原議批示優敘。這件事也便無人反對。原來這&ot;題主&ot;一事，裡面
還有些名堂。
題主又叫點主，勞苦人家是沒有這回事的。只有官宦人家和富有人家，家家
都有家廟，也叫家祠或者祠堂，將死者的姓名寫在牌位上，供在祠堂之內，這個
牌便叫&ot;神主&ot;。
可是神主不是願什麼時候立就立，那不行。必須在死者發殯的時候，由孝子
（或孝孫）把當地有功名的人請上六人或八人，其中一人充任&ot;點主官&ot;。這個點
主官必須是在當中功名最高的。不過這功名不是說官的職位高低，而是指秀才、
舉人、進士、翰林的科舉功名。
那什麼才叫&ot;點主&ot;呢？就是用孝子的名義在牌位上寫上：&ot;顯考、某公諱某某
之神主&ot;，母親則寫：&ot;顯妣、某太君之神主&ot;，不過&ot;神主&ot;的&ot;主&ot;字不寫全了，寫
成&ot;王&ot;字。
在贊禮的儀式中，由點主官用硃筆在&ot;王&ot;字上點上一點，就成了&ot;主&ot;字，這
便叫&ot;點主&ot;。
&ot;點主&ot;沒有白&ot;點&ot;的。因為是替孝子推恩，所以都有很豐厚的報酬。點主官
在這事上誰也不推辭，多麼豐厚的饋贈也要毫不謙讓地收下，在當時已為常禮。
紀曉嵐是翰林出身，自然請他點主的就多了。他跟皇上說的，就是該收的我
也不推辭這個意思。
紀曉嵐為名臣名儒，德高望重，士林望之如泰山北斗，他又好行方便，所以
求他作序記碑表的很多。他晚年的作品，除了御製詩文，最多的就是銘、記、序
、傳、跋以及書後等一些應酬之作了。不過這些作品，每每出手都超然不凡，但
他自己的著述卻不多。他的學術見解，多見於他為人所作的書序、書跋、書後當
中，成為今人學術研究的重要參考。在他死後，由他的孫子紀樹馨將這些作品的
大部分收入《紀文達公遺集》。
嘉慶五年八月，紀
