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死人的訊息還沒傳得太開，離得遠些的商販還要繼續做生意，也不敢撇下貨物去湊熱鬧。
二人回到茶鋪買了幾包剛採摘上市的好茶，繼續往前面走，不多時便轉過幾道街口，見到一處寬闊些的廣場。
說是廣場，卻不是後世那樣，這只是一處寬闊的平地。廣場場地雖然大，不過人群密集程度卻並不因此而削減。能擺下的攤子多了，逛街的人也只會相應增多。
除了售賣貨物與小吃的，也有撂地搞娛樂表演的。雜耍與戲法必不會少，像吞刀、舞飛叉、胸口碎大石、赤腳過火堆、噴火、鐵槍刺喉、飛刀、頂碗轉缸、耍猴這類常見的雜技此處都有。
這些表演雜技的人應該都是一夥來的，佔了個角落，一人表演一項，多項同時進行，也不弔人胃口，看得百姓們大呼過癮。
隔壁也有幾個表演彩戲的人，一連使出四連環、三仙歸洞、化酒成冰、仙人摘豆、彩巾變魚等戲法，引得百姓紛紛拍手叫好。
古人喜求仙訪道，這類神奇的“神仙手段”在觀眾們看來，比雜耍更具吸引力。
說書人手上沒有“功夫”，僅有一副好舌口。一個平平無奇的文弱中年人只在街邊擺了張小桌，一枚醒木往桌面上一拍，聲音驚耳，引得周圍人紛紛把目光轉了過去。
說書人先是耍弄口技，引得喝彩連連後，便開始說書講故事。他彷彿能舌綻蓮花，將一種種聲音模仿的惟妙惟肖，將一個個故事講得繪聲繪色。雖然不能給人帶來視覺上的衝擊，但也十分精彩。
明清小說之所以發達正是因一個個說書人將這門有門檻的文學藝術呈現給過不去這道門檻的所有人，這門藝術才得以被人重視並加以發揚發展。
耍布袋戲的也有，視聽結合，此時正講著楊家將的故事。一個個布縫的人偶有眉有眼有衣有甲，栩栩如生，卻在一聲聲鼓樂與唱詞中不斷壯烈倒下。
不少年輕的小觀眾也看得聲淚俱下，都急得差點衝上去幫忙抗擊遼兵了。
戲劇的門檻在於道具的難以製作與場景的搭建複雜，最難的是演員的培養和劇本的揣摩。通常輕易不唱戲，可要是唱，一臺戲唱完還要連唱好幾臺，甚至唱幾天幾夜的都有。
雖說這些都是下九流，可下九流的說法卻是封建時代那些掌握話語權計程車人階級按個人喜惡甚至是偏見分出來的不公等次。
為生活而掙扎求生的人，只要不違反道德與法律，大家都是同等的人。為人強分等次，反而才是落了最下等，這種人往往最是鄙賤。
博彩永不缺席，好賭是人性，很少有人能夠抑制。打葉子牌、猜枚、套圈都是很常見的，鬥雞、鬥蟋蟀、鬥鳥的也有。
各處都很熱鬧，但林風庭卻對一個耍弄武器的老頭來了興趣。
只見一個身穿打著補丁布衣的乾瘦老頭虎虎生威地舞著一條九節鞭，咻咻嗖嗖的破風之音大作，不時刮在地面石板之上，嗤啦啦地劃出一串串火星。
看了一會兒，林語道:
“師兄，這位老人家該是有真功夫的，不是賣藝的雜耍把式。”
林風庭側頭在她耳邊細聲道:
“這九節鞭可不是俗人能使得好的，這老人家功夫有，但卻不多。你看他腳步、腰腹、肩背、肘腕這幾個地方，凡是動作大點了都有些僵死，不夠松活舒展。雖說他年齡擺在這裡，身體不如年輕人靈活協調是正常的，但卻也不至於如此，這明顯是年輕時候基本功沒練紮實才會這樣。
而且這鞭法看得出來路數是很正的，但使出來卻有些變了味道，像是這一劈，再收一些力道威力反而會更強……唔！這一刺倒是不錯，有些許大家風範了，能以柔軟的九節鞭做到像槍矛樣刺入樹幹三寸多深，該是他的拿手絕活了。”
林語
