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頗相尚;然所同好者,惟鐵器、綿布焉。蓋地不產鐵,炊爨多用螺殼;土不植綿,織紝唯事麻縷。如欲以釜甑爨、以鐵耕者,必易自王府而後敢;匪是則罪以犯禁,弗貸也。其國未諗產金與否,往見王府亦有金酒瓶、臺盞之類,即匙箸亦然;駸駸乎路下出於土鼓,華滋甚矣。海貝,大率產於此,顧又不用;乃獨用日本所鑄銅錢,輕小如宋季鵝眼、綖環,千不盈掬。每十折一、每貫折百,與其無當於用也,孰若海貝之尤便且易哉!

蕭崇業曰:餘聞之長史鄭迥雲:『國有僧容安者,素諳文義,且能詩;曾與日本人彈射不相下,輒欣然。索所為作,讀三、四過,語雖不甚精工,然意固飄飄物外;其於健羨,冷如也。所謂「泉石膏盲、煙霞錮疾」者,非乎?而此輩是已。

「集事淵海」

琉球,與泉州之島曰彭湖者,煙火相望。其人驍健,以刀、槊、矢、劍、鼓為兵器。旁有毗舍那國,語言不通;袒裸盱睢,殆非人類。

按琉球去彭湖不下數千裡,海蜃作霧,光景且晦冥矣。此雲「煙火相望」,將無以神視乎!又嘗記憶閩中士夫常言「霽日登鼓山,可望琉球」。然餘自梅花所開洋行二晝夜,謂可望小琉球矣;然竟不見。又行十餘日而後,見葉璧山;自葉璧山又三日而後,至琉球。計鼓山望此,其與去彭湖又不下數萬裡矣。明謝離朱,亦安能獨見於軋泃無涯之外乎!國人產於萬水一山之中,得氣必勁,稱以「驍健」,誠然哉。且性耐飢渴、任勞苦,觀挽舟之時,終日夜忘蓐食而用力益勤勤焉,不稱倦也。匪直賤者,上之大夫、酋長可謂皤然一翁——春秋高矣,猶然同庸眾矯矍立舟中,往來巡督無懈惰狀。而訪之土民,亦鮮夭閼疲殘之患。是豈稟賦獨與人盡殊哉!蓋由平日厭薄色味,故腥膿美麗舉不足以伐性而戕生,亦徒有以焉耳。第人尚忿爭,有不平,好以目皮相恐。大怒恚,輒持刃剚人腹中;度不免,亦引反自斃。否則,即下於理,決抵償而無繫獄。雖法司及黃手巾等,此中號貴倨矣;倘有犯,輒斬首,止令坐地而不綁縛。輕則流徙太平山,錮之終身。其必罰而不滯,蓋如此。民間所用刀劍、弓矢之類,往往嚴利削直;射則樹於地而兩手彎之,矢可至二百步許。盔甲用皮革周裹,進退以金鼓為節:是故鄰國目為勁敵焉。其國西南則暹羅,東北則日本。聞東隅有人鳥語鬼形,不相往來;豈即所謂「毗舍那國」耶!

蕭崇業曰:澎湖煙火相望,譬昔人千載旦暮之說也;曷足異乎!何者?天下之事得其神,即六合猶一家也;泥其跡,即肝膽猶楚、越也。澎湖雖遠,均之,盈盈一水中耳;初非有崑崙、恆、岱為之閡絕也。千載且旦暮之,而矧數百里不可望哉!餘前所云以「神視」者,蓋有為乎其言之也。是故君子必識大觀之義,而後智度宏;智度宏,而後四海之廣,不出吾目睫間矣。然則謂鼓山可望琉球也,亦宜。

杜氏「通典」

琉球國王,姓歡斯氏,名渴剌兜,土人呼之為「可老羊」;妻曰「多拔荼」。居舍大,十有六間。王乘木獸,令左右輿之。凡宴會,執酒者必得呼名而後飲;上王酒者亦呼王名,然後銜杯共酌。歌呼蹋蹄,音頗哀怨;扶女子上膊,搖手而舞。又曰民間門戶,必安獸頭。

按琉球國王姓尚氏,歷世以漢字命名;祖有尚忠、尚德、尚真,皆取義之佳者。不知何時曾姓歡斯氏不耶!妃選自民間,土人稱王曰「敖那」,稱妃曰「札喇」;乃雲「可老羊」、「多拔荼」,豈方言或與世更異也。至於陪臣如王親、法司等官,但以先世及己所轄之地為姓名;若大夫、長史、都通事,則出自三十六姓之後矣。王之居舍,入門向北者七間;以堪輿家不利,乃稍折而東,深數十丈許。又向西者七間,以此為正。殿閣二層,上為寢室,中為朝堂;臣下傳侍,立簷柱前。凡閣門,以五色燒土珠為簾櫳;桌圍如之。中三間,略加金碧

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