第119章 目標，雲夢澤 (第2/4頁)
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樣放到了一起，對湯淼解釋道：“天地初開，分四象，地水火風。”
湯淼目不轉睛的看靈風演法。
“地水濁重，下沉化為大地與海洋，火風清輕，上浮化為天空界壁，這就是三界最初的模樣。”
湯淼點點頭表示明白。
靈風一指飛到上面的火，隨後只見那火焰凝聚成了一團，隨後又印照出了一團光暈：“火聚為日，印照為月，日月掛在界壁上。
日月是元氣生機之始，虛空之中誕生的元氣，都要經日月轉化，才能進入三界而不為害，天界，就是以日月所在的這半個界壁為依託開闢。”
湯淼恍然，原來日月還有這般作用，怪不得地位如此之高。
靈風又一指下面的地：“土積為地，養靈藏陰，陰冥積聚於下，拋灑無用之物于歸墟這也是幽冥地界出現的原因。”
湯淼點頭，作為幽冥嫡傳，這幽冥之事，湯淼倒是知道一點，從三界的角度而言，凡存在，皆為合理。無論陰陽好壞，都有其用途。
因此，對於元氣、靈性而言，三界就如同只進不出的貔貅，歸墟雖然存在，但從未真正投入使用。
沉積的陰冥物質，一層一層的加厚了三界的底蘊，如今上面九層已經被開發，因此幽冥也被稱為九幽。
但其實，九層之下，還有很多層在演化，只是有的沒有定型，有的生靈根本無法進入，有沒有都一樣罷了。
“火與土，已經定了天地三界的基礎，但這樣的天地，是死的天地，生靈是無法出現、生存的。因此，必須要有變化，而帶來這些變化的，就是風與水。”靈風有些驕傲的說道。
“水脈我瞭解的不多，夫君你問敖驍可能更明白些，據我所知，主要就是溝通天地，連通諸形，最為重要的，就是冰、水、氣三態之變。”
靈風對水脈的瞭解確實有限，但也比湯淼好的多，一句三態之變，就說盡了水脈的核心。
正所謂，風從虎，雲從龍，之所以龍宮能掌管水脈，靠的可不就是雲。
控水生雲，則善能用水中之靈，駕雲騰達，則善能養四方之生機。
靈風簡單提了兩句水脈奧秘，就開始說風的事：“風脈與水不同，無三態之變化，又不能自淨或者藏靈，因此，風脈重要的其實是方向與強弱輪轉。”
隨後，靈風指了指四方，道：“東西南北四方之風，其實都是同時存在的，三界之中，東方為界源，南方近日。
因此，自然而然的，若東方壓倒了西風，春天就來了，若西風壓倒了東風，秋天就來了，若北風壓倒了南風，冬天就到了，若南風壓倒了北風，夏天就來了。”
“如果說，水是媒介，那風就是信使，變化因風水而生，掌握風水，自然通曉變化，人族很多起佔算命的修士修行的原理，都是以此為根基。”
湯淼這才明白，四象理論之中，對於三界的理解。
但很可惜的是，后土娘娘傳給湯淼的《遊方》，根基為三才與五行，對於四象之理的講解並不深刻。
有了問題，湯淼開口問道：“靈風，我明白你的意思了，你的《靈風》修行之法，應該是以四象之理為根基吧？”
靈風皺了皺眉頭，道：“是，也不是，我的《靈風》正法，源自王母娘娘所悟風之道韻，若說原理，應當是一元、兩儀、四象、八卦。靈氣相合為風，風升為天風、沉為地風，以四方象徵四象，加兩鄰相間為八風象徵八卦之理，這才算透徹。”
湯淼也梳理了一下自己的《遊方》的原理根基：“那這麼說的話，我就是道基為一元，護道三術為三才，根土內五奇景為五行，那問題來，我這是不是差了點什麼啊？”
靈風聽到湯淼的話，想到了西王母以前的教導，似乎是想通
