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青煙嫋嫋，檀香淡淡，李青玉與白澤於茶香繚繞間，續啟論道之談。
白澤輕啜仙茶，問道：“教育學生，何為師長，何為家長？學生之過，何而論之？”李青玉微微沉吟，答道：“師長者，啟智傳業，導人以道，如《道德經》所云‘不貴其師，不愛其資，雖智大迷’，師之貴在於明辨是非，以智慧之光，照學子前行之路。因材施教，使學子各展其才，順性而育，引其入知識之奧府，悟道德之精微。家長者，為生之根源，養其身心，育其品德。家長之愛，當如春風化雨，潤而無聲，立規矩於日常，培善根於幼時。至於學生之過，不可簡單苛責。需察其根源，或因年少無知，或為外界所惑。當以教育為先，引導其自省，令其知過而能改。師之責在正其學，家之長在端其行，兩者相輔相成，共築學子成長之基。”
白澤點頭，又問：“青年之志與自律，與聰慧，還是天資和努力，哪個更重要？”李青玉目光堅定，說道：“青年之志，乃前行之向，如《易經》‘取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下’，志存高遠，則動力無窮。然自律亦不可或缺，若無自律，志不過為空想。聰慧天資雖為稟賦，然努力方為成就之關鍵。志為舵，引領方向；自律為槳，把控航程；努力則是船身，堅實前行。天資聰慧者，若缺努力與自律，亦難成大器。唯有志堅、自律、努力共進，方能於人生之海破浪遠航。青年當立志，以自律約束自身，憑努力不懈怠，方不負青春韶華。”
白澤思索片刻，再問：“一國外敵環繞之則內亦憂之，何以對之？是攘其外敵，亦是安其民心，孰輕孰重？”李青玉神色凝重，緩緩而言：“《道德經》雲‘以正治國，以奇用兵’。外敵當前，攘除外敵不可廢弛，當以勇毅之姿，示強於外，保家國之安寧。然安民心亦為重中之重，民為邦本，本固邦寧。若民心惶惶，內憂自生，則外敵更易乘虛而入。故當施仁政，輕徭薄賦，使民安居樂業；興教化，明禮義，令民同心同德。攘外需有民眾之支援，安內方能凝聚抗敵之力。兩者相濟，如陰陽調和，不可偏廢。外禦其侮之際，亦不忘恤民之苦；內撫百姓之時，亦整軍練武以備外敵。此乃治國安邦之大道，方保國家長治久安，於亂世之中屹立不倒。”
白澤目光一凜，繼而問道：“如敵國之詭詐，以喬裝之術混於我國，動育才之本，興國之基。以百姓之口腹之慾，動百姓之安康，何解？”李青玉眉頭微皺，片刻後說道：“此乃陰險狡詐之謀。《道德經》言‘其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺’。於育才興國之處，當固本清源，嚴審教育之端，使學府清正，師道尊嚴，不為邪佞所侵。興教育者，當懷赤誠之心，育德才兼備之人，以正心術，明大義，破敵之陰謀。至於百姓口腹安康，需重農桑，保食源之豐足，嚴市易之監管，禁奸商之惡行。同時，導民以儉樸，莫為奢靡所誘，使其飲食有節，起居有常。亦要廣佈眼線，察敵蹤於微末，若有作奸犯科者，嚴懲不貸，以儆效尤。上下齊心，官民同力，使敵國之奸計無所遁形，護我家國之根基穩固，百姓之福祉安康。”
白澤再出一問：“若敵國奸詐，妄圖亂我禮數，使家錯亂之綱常，陰陽之顛倒，何解？”李青玉神色肅然，答道：“禮者，天地之序，人倫之綱。《道德經》雲：‘夫禮者，忠信之薄，而亂之首。’然此非禮之過，乃敵國亂我之手段。當重振禮教，使民知禮義廉恥，明尊卑上下。於家，則重拾孝悌慈愛，長幼有序，父慈子孝，兄友弟恭，以家族之和睦，固社會之根基。於國，則君君臣臣，各守其位，各盡其責，施政以德，布仁風而化萬民。以正禮義而驅邪佞，使陰陽歸位，秩序井然。教育民眾，使其深悟禮之內涵，不為敵之邪說所動，以禮義之精神，凝聚人心，使家國一體，共御外敵之侵擾，護我華夏禮儀之邦，傳承千古之文明。”
