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t;君君臣臣父父子子兄兄弟弟&ot;,人各有別,這裡的倫常關係是不能逾越的
第三,&ot;分&ot;的核心是等級關係荀子講的土農工商的分工分職,君臣父子兄弟夫婦的倫常,都貫穿著等級之分分等級是荀子&ot;明分&ot;的核心土農工商雖說是一種社會的分工分職,但荀子認為其中有貴賤之等,士為貴,農、工、商為賤;有君子、小人之等,士為君子,農、工、商為小人君臣父子兄弟夫婦,荀子之所以視之為倫理關係,也是從貴賤之等、少長之等出發的荀子認為,對不同等級的人,應該給予不同的政治待遇&ot;由士以上則必以禮樂節之,眾庶百姓則必以法數制之&ot;(《荀子&iddot;富國》)而&ot;少事長,賤事貴,不肖事賢,是天下之通義也&ot;(《荀子&iddot;仲尼》)
荀子所謂&ot;分&ot;,不但指政治上的等級區分,還包括對分配物質財富的&ot;度量分界&ot;這種&ot;度量分界&ot;完全是一種適應等級制度的分配原則,這就是荀子所說的&ot;制禮義以分之,以養人之慾,給人之求&ot;(《荀子&iddot;富國》)荀子認為要解決&ot;欲惡同物,欲多而物寡&ot;的矛盾,就必須在&ot;養人之慾,給人之求&ot;方面,&ot;制禮義以分之&ot;,確立按照貴賤等差,進行物質生活資料分配的&ot;度量分界&ot;,按照貴賤之等、長幼之差、智愚能不能之分,分配物質生活資料,有區別地滿足人類慾望,&ot;使欲必不窮於物,物必不屈於欲,兩者相持而長&ot;(《荀子&iddot;禮論》)
所以,荀子的所謂&ot;分&ot;,不僅是社會等級的差別,同是也是對於不同等級的財富佔有的保障前者是為建立封建政治秩序而言的,後者是這種等級制度在生活資料分配上的體現,使生活資料的分配有個界限和標準
這種貫穿著森嚴的等級區別的&ot;分&ot;,荀子認為是不齊之齊,不平之平,是合乎&ot;人倫&ot;,順乎&ot;天理&ot;荀子看到了&ot;明分&ot;對&ot;使群&ot;的必要性,肯定了社會等級制的存在但是,他又認為這種等級的&ot;分&ot;並不是不可改變的他說:
&ot;賢能不待次而舉,罷不能不待頒而廢……雖王公士大夫之子孫也,不能屬之禮義,則歸之庶人雖庶人之子孫也,積文學,正身行,能屬於禮義,則歸之卿相士大夫&ot;(《荀子&iddot;王制》)可見,在荀子的眼中,&ot;分&ot;固然重要,但職位的高低、貧富貴賤的等級差別卻是可以改變的變與不變,就取決於是否能服從禮義和是否賢良
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