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稽實定數&ot;荀子說:
物有同狀而異所者,有異狀而同所者,可別也狀同而為異所者,雖有可,謂之二實狀變而實無別而為異者,謂之化;有化而無別,謂之一實此事之所以稽實定數也
&ot;稽實定數&ot;,就是透過考察事物的多少來制定數量之名比如說兩頭牛,它們雖然&ot;同狀&ot;,但由於是&ot;異所&ot;,雖可皆稱為牛,其實它們卻是兩個物體一個人,從幼年到老年,&ot;狀變&ot;而&ot;有化&ot;,但&ot;實無別&ot;,我們就應&ot;謂之一實&ot;
這種&ot;稽實定數&ot;實質上提出了從空間(&ot;所&ot;)、時間(&ot;化&ot;)和事物的性質、屬性(&ot;狀&ot;)諸方面去分析事物實體數量的思想
此外,荀子還批評了&ot;以名亂名&ot;、&ot;以實亂名&ot;、&ot;以名亂實&ot;等&ot;三惑&ot;之論,捍衛了&ot;名以指實&ot;的原則
荀子的性偽之分、明分使群、天人之分、虛壹而靜、名以指實等思想是荀子對於中國哲學的創造性貢獻,他的理論和學說不但影響了我們的先輩,而且還在影響著我們,並將繼續影響我們的後輩
(廖名春 撰)
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週末大儒 荀子
(約前336‐前238年後)
荀子是春秋戰國&ot;百家爭鳴&ot;的集大成者,也是先秦儒家的最後一位大師後人對荀子爭議頗大,有的說他是孔門嫡傳,有的說他是儒門異端;有的說他是法家,是黃老思想家,有的說他是經師,是專制主義理論的祖師……其實,荀子在中國思想史上的價值,荀子對儒學的貢獻,就在於他的&ot;雜&ot;,他的&ot;異&ot;
一、荀子的生平事跡
人們一般都以為荀子姓荀,這其實是一個錯誤除《史記》,先秦兩漢的著作都稱其為&ot;孫&ot;特別是《荀子》一書,幾乎都稱&ot;孫&ot;[注]韓非為葡子學生,其著作也稱&ot;孫子&ot;所以,稱荀是後起之說,荀子當為孫子
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