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參稽治亂而通其度,經緯天地而材官萬物,制割大理而宇宙理矣&ot;(同上)從認識形式到認識方法,荀子的辯證思維水平,確實是他那個時代無人能及的
六、制名以指實
荀子作為先秦諸子思想的集大成者,也是先秦最有成就的邏輯學家之一荀子在邏輯研究上的貢獻,主要在概念論上
荀子首先揭示了思維活動的四種形態,他說:
實不喻然後命,命不喻然後期,期不喻然後說,說不喻然後辨故期、命、辨、說也者,用之大文也,而王業之始也(《荀子&iddot;正名》)&ot;實&ot;,指客觀事物,或稱認識物件&ot;命&ot;,指制名的思維活動&ot;期&ot;,指下判斷的思維活動&ot;說&ot;,指解說、推理活動&ot;辨&ot;,指辨論論活動荀子認為,命、期、說、辨是實際運用中的四種重要思維活動,是成就王業的起點
與這四種思維活動相聯絡,荀子又明確提出了名、辭、辨說三種思維形式名是&ot;命&ot;所產生的直接結果荀子給名下了一個定義:
名也者,所以期累實也(同上)
認為概念是抽象反映一類事物共同屬性的思維形式概念的實質是類,說明抽象性和普遍性是概念的本質屬性,這一見解異常深刻他又說:
若有王者起,必將有循於舊名,有作於新名(同上)認為名不是一成不變的,有&ot;循舊&ot;,也須&ot;作新&ot;但名的變與不變,其要求都是&ot;名以指實&ot;,即名實相符
辭則是&ot;期&ot;所產生的直接結果荀子說:
辭也者,兼異實之名以論一意也(同上)
這是說,辭的作用,不是簡單地指稱事物,而是表示一個思想這不僅揭示了辭的本質,而且從思維形式的結構和作用上說出了辭和名的區別和聯絡
辨說是解說、辯論這些思維活動所產生的直接結果荀子對其也下了一個定義:
辨說也者,不異實名所喻動靜之道也(同上)
&ot;辨說&ot;,即推理論證&ot;不異實名&ot;,名實一致,指同用一個概念和事物
&ot;動靜之道&ot;,指運動變化之道這是說,推理論證是使用自我同一的概念來說明它的運動變化規律的一種思維形式荀子的這一定義,突出地肯定了推理是概念的運動,是一種創見
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