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是&ot;無極之真、二五之精&ot;中最精華部分他說&ot;唯人也得其秀而為靈,形既生焉,神發知矣&ot;(《圖說》)人類具有高於萬物的靈氣和思維等特性,就是因為人得到了&ot;無極之真&ot;和&ot;二五之精&ot;中的最精華部分
總之,周敦頤的宇宙生成發展論,自始至終都堅持了唯物主義的觀點
四、周子《通書》 論性命道德之本
周敦頤的重要著作除《太極圖說》之外,還有《通書》,《通書》亦名《易通》
名為《易通》,說明它是一部講《易》的著作《易通》全書40章,全文2601個字,文字十分簡約,但其論及的問題卻很廣泛和深刻雖然是一部解《易》的書,它的風格卻不同於當時其他易說著作這部書不對《周易》進行逐卦逐句的解說,只是有選擇地引用了《周易》中的若干經文,進行闡述的發揮,用以表述自己的觀點
《易通》所涉及的卦名只有乾、損、益、家人、睽、復、無妄、訟、噬嗑、蒙、良等部分他認為,《易》集中體現了天地形成的奧秘和聖人之道的高深莫測不過,《易通》又不僅僅是一部易學著作,其中還容納和貫通了《中庸》中&ot;誠&ot;的思想,也涉及了《論語》、《春秋》、《大學》、《樂記》中的一些內容《易通》也是對《太極圖說》的具體補充,二者相輔相成,互為補充,共同展現了周敦頤的理學思想
《易通》除進一步闡述宇宙論之外,還著重闡述了人性和道德問題
《易通》裡的宇宙論,同《太極圖說》基本一致,但其論述則更加詳細《易通》強調了&ot;誠&ot;的概念,&ot;誠&ot;在全書中具有最高德性的含義在作者看來,&ot;誠&ot;是宇宙的中心,又是聖人之大本《易通》說:&ot;誠者聖人之本,&l;大哉乾元,萬物之始&r;,誠之源也&l;乾道變化,各正性命,誠斯立焉純粹至善者也&r;&ot;(《誠上》)這是說,誠源於世界的最初本原,是天地萬物之本性,因此,&ot;它就是聖人立身之德,是五常(仁、義、禮、智、信)之根本,又是&ot;百行之原&ot;;,是至善的道德的源泉
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