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的政治局勢,王弼進行了認真的觀察和深刻的思考,提出瞭如何理順各種關係,以達到大治的政治謀略思想這是時代的需要,也是王弼得以顯示才華的難得機會
王弼認為:&ot;處困之極,行無通路,居無所安,困之至也凡物,窮則思變,困則謀通,處至困之地,用謀之時也&ot;(《周易&iddot;困卦》注)處於困境之時,正是有識之士出謀劃策的好時機人類社會的發展與自然的變化有相通之處,所以,&ot;觀天之文,則時變可知也,觀人之文,則化成可為也&ot;(《周易&iddot;黃卦》注)要掌握自然和社會的變化規律,瞭解它們的內在聯絡,採取正確的治國方法&ot;以道治國則國平,以正(政)治國則奇兵起也……以道治國,崇本以息末;以正(政)治國,立闢(法)以攻末&ot;(《老子》第五十七章注)這裡的&ot;道&ot;和&ot;本&ot;都是指&ot;無&ot;這個&ot;無&ot;,是哲學概念&ot;無&ot;的具體運用,在治國問題上,就是要抓住根本,而不糾纏枝節,國家就能大治相反,只注重政權的威勢、刑法的苛煩,只能導致頻繁用兵,結果不僅不能治理好國家,而且可能導致失去天下
如何處理&ot;本&ot;&ot;末&ot;,是事關大局的關鍵問題
王弼多次提到&ot;崇本息未&ot;、&ot;崇本舉末&ot;、&ot;崇本統未&ot;幾個說法&ot;息&ot;與&ot;舉&ot;&ot;統&ot;似乎矛盾而令人不解實際上,&ot;統&ot;&ot;舉&ot;,是就&ot;本&ot;與&ot;末&ot;的關係而言的本,是本原、根本它可以在社會政治中起主導作用,它統攝各種表象,所以,應當&ot;崇&ot;或&ot;舉&ot;&ot;舉本統末,而示物於極者也&ot;(《論語&iddot;陽貨》皇侃疏引王弼《論語釋疑》)抓住了&ot;本&ot;,即&ot;無&ot;這個綱,對具體問題就能處理恰當&ot;以其無能受物之故,故能以寡統眾也&ot;(《老子》第十一章注)&ot;息&ot;是對&ot;本&ot;&ot;末&ot;的具體處理而言把握住了&ot;本&ot;,對各種具體現象可以採取不同辦法有的要掌握它,所以要&ot;舉&ot;,有的則應取消或限制,所以要&ot;息&ot;
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