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昔仲檀曰：
諸佛別篇，賢聖另傳。
獨把威儀拋卻，
於紛爭堆裡撿來心機看。
善惡常兩難，悲喜各參半。
自古便是太平出癩犬，
故要將乾坤亂一亂。
話說貫元國間，懸以頑神俘聝，眾視皆知其劣，同含慍怒，共拒淫威。今有人生心，一人生焉，舉國漸變，“貫胸”之異故不復存也。
然域中上下，以此為榮。憶昔千萬年來，彼地以無量功德主為依怙，斷無己思，全修死後之福，不念生時精進。今獲二仙點化，自有其王，方邦序然，行伍堅利，四夷鹹順。
且域內之事，大者在民，無權貴門閥之論，無軍頭豪主之說，縱以君王神明，亦當集會，共定國風。
故此民皆主事，上下動思，思轉為力，早晚必有己心，而惡神巨虐，催化眾念，促進此事，亦可通也。
於是伯甲十年，方春之時，海上澄麗，花蕊飄彩，眾人以為吉節，便賀百姓得心，乃有己思。王與諸樂，設宴天下，萬家來朝，景若天仙彙集，共賞太平。
而孫、敖二人相顧雲中，即見繽紛千里，華彩旬日，心悠悠然，如夫婦育子，初在混沌，飽賴母乳，悲喜賴啼，今果能作語，呼母喚父，上人焉能不悅？
敖湚兮頗有為母之歡，面浮彩怡，覽下久笑，微微揚唇，遲遲不語。若視生民奔走，相互往樂，則未覺出聲，緩緩搖首，深為喜也。
木由側顧其妻，心思遠然，一察彼悅，亦有歡愉。二人相議貫元國將來時，孫氏願循民自主，欲為人則為人，欲從妖則為妖。
龍女哂以淺稚，以鄙國荒民，無論人獸妖魔，均不知上善之道，當施好教，先啟智覺。今無心者有心，小成也。
青年回究自路，一向無專，雖有慈念，但循旁意。如遇人跌於陷阱，彼若求救，他才至前，而敖氏不然，必不論對方欲出與否，鹹令其脫困。
即說是：
向道之心不易存，我來惜重故襄魂。
如人未證開荒智，或教淵深或沉淪。
卻言那一眾貫元國民，向來未享有心之快，今忽得之，盛喜若狂。況上下相慶，以此為榮，更致癲瘋。
其有一人，名喚莊逢，本無是名，如貫元舊眾無二，胸穿圓竅，碌碌從上，雖有豪勇，亦得手段，卻未能己思。後有心已，頓覺前世記憶，知其乃大拿轉生，故自號其名，此時乃國中一將領也。
今突激愛恨，一時奮然，久而尋思：久居真君左右，早揣其誨，想必那八景宮主即是欒葉羹禍之魁首，若能拘之，再不必憂慮也。
他專矜自能，一時不辨己之渺小與天之闊大，又念道：我向來有大能，旁人卻不識。今若告之，必哂笑吾，不如事成再示，令眾訝然。
彼思定便動，使轉功力，摘下雲角，落於腳底，暗喝一聲，呼呼然上得仙宮而去。你道他一介尋常，便是粗通前世，記憶仍惚，哪裡省得東西南北四大門首，乃至重重八景聖宮之所？此時有心詢那過路仙婢，又恐人家認不得他，以闖入者論處。
壯士遂藉著雲霧，緩遁身形，僅在一旁宮舍暗聽僕從相語，或藏線索。只是在一處窩了恁久，將兩條鐵膝都蹲得酸了，亦不曾知曉什麼八景，什麼老君，不過一無所獲。
不得已，只得凌空胡轉，特特地藉著濃氣藏匿身子，弗令旁人注意。然而忽聞有叱喝之聲，定睛望去，兀地那不遠之處，正有一班神隊，力士開道，龍駒並行，搖頭晃腦，好威風也。
莊逢驚愕一時，不知是誰家貴子，作何行止，恐露了己蹤，匿在一處，細細聽聲。
卻聞此乃一家童兒，雖未明其父為誰，但聽其言論，在宮高官，位處大拿，執生靈吉凶。此娃端坐輦上，
