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就是，廟門一摸就準，找到這來是找錯廟門了。”
短髮女子說：“我知道你們都是在玩玄虛，只是想看看你們這些把出家當口頭禪喊的人，究竟心有多誠。結果，經不起驗證。”
林易渺被擊到了軟肋，問道：“她還有你這樣的朋友，何必出家呢？”
短髮女子糾正說：“不是朋友，是親戚。考到這裡來讀大學，就想出家了。”
出家女子又冒出一句話說：“哎呀，別說了！我們走，你把我當小丑玩！”
“怕什麼呢？反正也沒人認識我們。想出家的人，還怕別人笑話？”短髮女子不顧出家女子的拉扯，又挖根就底地問林易渺：“你出家又是為什麼？失戀，失業，失學，失意？”
林易渺心不在焉地說：“我把它們囊括完也只能算一部分。”
短髮女子不太明白，正欲追問，想出家的女子強拉著她要走。她只好向林易渺說了聲：“既然無緣那就打擾了。”
短髮女子挽著出家女子往回走，只管對著那位沮喪的女子樂著：“你再給我說出家的話，下次就把你拉到寺廟裡，看你還想不想在那裡守油燈、敲晚鐘！”書包 網 。 想看書來
第67章 雨行
林易渺等她們一走，對短髮女子提及的博物館好奇起來，於是就去尋找，不問任何人，也不看地圖。他來這裡半個月就是這麼過來的，來去都憑直覺，哪個方向吸引著他，他就去哪裡。
原來客棧街道的盡頭並不是西南交大，道路遠處竟然還有一座博物館，隱藏在一片闊葉林後面，像披上了偽裝色一直沒有被他發現，有點山重水複疑無路，柳暗花明又一村的味道。
博物館看起來並不大，白色的瓷磚嵌的外表，陽光下十分顯眼。現代風格的博物館與小鎮、與峨眉山並不相配。如果說博物館是用來盛裝一種文化，那麼這個文化的包裝盒只能算簡裝。
走進大門就是昏暗的燈光。有一座假山，做工非常細緻，配以恰到好處的燈光，在昏暗中熠熠生輝，那是峨眉山的全景模型圖。他仔細看了模型圖中的每一處寺廟，對峨眉有了直觀的瞭解，上山的路線有了清晰的眉目，只嘆五月峨眉須近火，茫然我心只如冬。
再往裡面走，燈光更暗，陳列品在射燈的照射下顯出神秘的色彩，博物館的精緻方才濃厚地體現了出來。那些動植物的標本栩栩如生，美麗如孔雀，細小如蝴蝶，兇猛如豺狼，溫順如綿羊。標本旁邊的註釋裡說，那些都是峨眉山很久以前的生物，現在很難看到了。這些古老的東西，每一個都有自己的神秘故事，只是少有人來欣賞研究，一切都被忽略了。遺落在陰暗裡的東西就如一個人的心事，不容易被查覺，卻頑固地存在。林易渺凝視得有些呆滯，似乎回到了遠古。這讓他反問著自己有沒有前世，以至於今生不會做人，做得這樣艱難坎坷走到了如此境地。
博物館分為兩樓，底樓全是峨眉山古老的生物，上面就全是峨眉山的歷史和一些宗教典故。迴廊裡就掛著一些佛教偈語，他似懂非懂。裡面就是一些佛像，最多的都是關於普賢菩薩的一些雕像，騎著白象，十分和善。峨眉山是佛教聖地，是普賢菩薩的居住處，傳說普賢菩薩就是騎著白象上峨眉山的。但這也只是傳說，峨眉山最先興起的是道教，後來才傳入佛教。除了普賢菩薩，還有觀世音菩薩，地藏菩薩和文殊菩薩。地藏菩薩說過地獄未空，誓不成佛，眾生渡盡，方證菩提，觀世音菩薩也說過眾生不成佛，我誓不成佛！我不入地獄，誰入地獄？
林易渺不覺想起在拉薩主持的最後一個節目就是《荷花度母》，那麼多的度母齊心協力普渡眾生那麼多年，眾生還是未渡盡，地獄還是未空，誰又真正成佛了？
文殊菩薩代表智慧，而菩薩不是眾生想的那樣。須菩提說，眾生皆可以成佛
