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護。唐時有位華嚴上人在潭柘講經，潭龍每天潛藏聽法，苦欲一窺上
人顏色。山神告訴龍說，上人一發嗔心，才能著相，著相則天龍鬼神都
能見到他本來面目。神龍於是故意把佛前供養的一盂白飯打翻踐踏，
上人盛怒之下，神龍果然獲睹慈顏，並當面發心，願施捨自己龍窟，供
養世尊。有一晚迅風急雨雷電交加，先是兩鴟吻從潭中湧出地面，不
一會潭隱地平。現在大殿就是當年潭基，所在屋脊鴟吻也就是當年湧
現故物。正殿佛座左右各有一碌青石，用力搖撼，則隱聞澎湃擊撞萬
派潮音，並有潺潺細流滲出。圓照大師說，這就是海眼總脈。殿旁有
亭翼然，中植枯柘一株，長不及丈，傳說當年蟠屈天矯，宛如虯龍，潭柘
寺就由此得名的。
潭柘寺大殿前的月臺，雖然沒有戒臺寺的壇臺寬敞，可是列坐一
兩百人，還是綽綽有餘的。月圓之夜，素魄初升，和尚們說，凡是有緣
的人，在月臺上納涼閒眺，只見四野岡巒重疊，浮雲環繞。一霎時大月
高懸，繼而遠處點點繁星跳蕩明滅，轉瞬之間聚而成丸。飛空騰踔，晃
朗奐爛，彷彿要跟皓月爭輝的樣子。多的時候好像有千把盞明燈倏忽
而集，可是頇多半小時光景，又都全歸寂滅，天宇澄霽，冰鏡清輝，了無
痕跡啦。照一般人說，那是仙狐吐的煉丹，只要月圓之夜，就有這種奇
景出現，不信鬼神的人則認為是枯骨朽木發出來的磷火。可是四隅峭
仄，連峰蔥翠，又哪來枯骨朽木呢！究竟仙乎，鬼乎，還是狐狸煉丹？
至今還是一個謎。
潭柘寺的守護神大青二青，是都下人士所共知的。凡是到潭柘寺
瞻禮隨喜的人，也有人見過。古老傳說自從華嚴上人說法，潭龍得道
飛昇，龍子大青二青一直守護潭柘，兩青都不避人，依據明劉侗的《帝
京景物略》記載：“龍子者，青蛇服，大如盎，長五尺，僧撫其脊，回首舐
僧臂，人龍馴擾，來去可呼。”可惜筆者在山上僅僅住了六天，未能一窺
龍顏，據我友白中錚兄說：“大小二者化身，能大能小。”如果真是昔年
潭龍之裔，為壽當在於年左右了。
潭柘寺還有一寶是華嚴祖師水墨畫像，畫像掛在佛殿左邊山牆
上。華嚴在修竹蕉影交橫之中，騎在一條隱約幻渺的雲龍身上，既無
題記，又無款識，廟裡人也說不出是哪朝哪代何人所畫。後來中國畫
會的周養廠、湖社的金拱北曾經偕同攝影家張之達攜帶照相器具，人
山訪古，用鎂光燈把這幅古畫拍照下來。經過若干名家研究，認為不
但佈局峭健簡古，就是衣紋髮髻也奧頤深秘，至少是北宋的筆法。霜
紅廛主徐燕蓀曾以數月時間臨摹了一幅，在中山公園董事會舉行時賢
書畫展，以非賣品展出。風神逸宕，氣勢老成。老畫師說筆周意內，還
帶幾分仙氣。這幅鎮山之寶，筆者親自觀賞過，可惜當時對於人物畫
涉獵不深，草革一看未能多加註意，後來想起來，很覺失之交臂實在玎
惜。
寺裡大士殿供奉觀音大士，殿內供桌前有一塊拜磚，也是寺內一
寶。傳說元世祖忽必烈幼女妙嚴公主，自幼持齋參禪，頂禮大士，功深
日久，頭額手足五體，把地上鋪的磚都磨出痕跡來了。明代萬曆孝定
太后，來潭柘拈香禮佛，把拜磚挖出
