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難聽的話，甚至威脅要殺了他。
在'第五日祈禱'當晚，一旦追逐結束，整個社群就陷入一團混亂。
居民們在馬路上游蕩，一面狂喝濫飲，一面還在別人身上做壞事。
這是一個奇怪的習俗，也是一個奇特的景象。
〃普勞斯反駁了哈維關於'第五日祈禱'起源於英國人獵狐活動的說法。
哈維相信'第五日祈禱'是窮人的'獵狐'活動。
他認為紐芬蘭人無力承擔馬和獵犬，所以滿足於徒步追趕同伴，但是普勞斯頗有說服力地爭辯道：在我們看來，〃第五日祈禱〃是一個找替罪羊的活動。
〃它是一個集體淨化的儀式。
將部落的罪惡轉嫁到無辜的山羊身上，然後將山羊帶去荒野釋放，永不回來。
〃（參見《利未記》，卷十六。
）等到19世紀中葉，'第五日祈禱'逐漸被冷落。
據權威人士判斷，那時城市已經擴大，完全不可能舉行全民的追逐活動，但'第五日祈禱'仍在一些偏遠的獨立小港上舉行。
無論如何，那裡傳唱著可能已經不為我們這些封閉在城市裡的人所知曉的歌謠。
理查德爵士透過加強宣傳，企圖復興紐芬蘭特有的習俗，而且同許許多多這樣瀕臨消亡的習俗一樣。
在此我們複述19世紀《1823年的'第五日祈禱'》全歌。
在四月的第五日祈禱，他在碼頭下面將身藏。
4月6日將他圍巾找，33年才得把他骨架訪。
搜遍海灣，尋遍海灘，也沒將皮爾斯往回找。
回家之後只將步子踱，悲傷陣陣往心頭上冒。
一星期一月匆匆地過，他們追逐追逐再追逐。
瑪麗·福澤只得將聲嘆，〃皮爾斯無疑一去不復返。
〃大家齊心協力六個月，再多尋找徒勞又無意。
他的屍首永遠找不到，教堂裡為他靈魂祈禱。
1932年的第五日祈禱（7）
1833年的第五日祈禱，清晨早起落潮時，一個女人從家這邊望，發現他在那兒把身藏，屍骨十年在海藻裡藏，怎麼就沒往碼頭下望？現在秘密原來在這裡，皮爾斯·福澤是個矮子。
在四月的第五日祈禱，他在碼頭下面將身藏。
4月6日將他圍巾找，33年才得把他骨架訪。
這一切都是昨天事件的序言，同時也是一條廣告的序曲。
這條廣告從昨天開始就刊登在所有大大小小的報紙上，足足有一個禮拜。
很長一段時間，它算得上最不尋常的廣告。
〃理查德爵士，現任駐地司令官，御用律師，少將，爵士及紐芬蘭總理，誠意邀請聖約翰斯市民參加復興紐芬蘭'第五日祈禱'舊習俗活動。
本次活動定於4月5日下午在殖民地大樓拉開帷幕。
理查德爵士自願擔任'第五日祈禱'。
竭誠歡迎所有人士加入本次活動，並預祝本項活動能一年一度開展（鼓勵所有參加者為慈善事業略盡綿薄之力）。
〃必須承認，當我們看到這條廣告的時候，大家都擔心起來。
我們知道，理查德爵士今年已經52歲。
我們料定，要跑出〃第五日祈禱〃所需要的速度一定會傷害他的身體。
但我們卻低估了他的能力，以下就是證明。
10000名群眾對此事熱情澎湃，激情高漲。
要知道現在這樣的多事之秋，他們一定個個憂心忡忡。
所以即便是他們全都呆在家裡，也沒有任何人會責備他們。
〃我們要找斯夸爾斯！〃他們在殖民地
