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江遠流接著問道：“為什麼在印迪亞王國，壞人、惡人越來越多？是你們佛教的教義有問題，還是你們傳授教義沒有盡心盡力？”
慧仁和尚聽到這裡，臉上露出悲苦之色：“無量天尊，我小乘佛教的教義絕對沒有問題，也不是我們傳授教義沒有盡心盡力，而是受客觀條件所限，自身修行艱難，傳授教義更艱難。”
“施主有所不知，我小乘佛教核心經典《增一阿含經》失傳已久，導致我佛門僧人對教義參悟艱難，幾萬年以來，能夠修煉修成的大德高僧少之又少。”
“而又因為自身修煉不夠，傳授教義便缺乏說服力和感染力，難以吸引信眾，更難以度化信眾，此為其一。”
“大乘佛教曲解我佛教教義，不注重自身修行，反倒熱心介入紅塵俗世事務，勾結政府官員，把控議會權力，欺騙廣大信眾，掠奪民間財富，打壓小乘佛教。”
“其宣揚的所謂‘放下屠刀，立地成佛’、‘世上萬物皆可度，更無不可度之人’等佛教教義，其實是謊言欺世，騙取民眾信願，並以數量眾多的信眾來要挾官府，此為其二。”
“有此兩個原因，我小乘佛教在印迪亞王國生存頗為艱難，更談不上發展壯大。”
“老衲繼任小乘佛教毗曇宗大僧正以來，入門僧人和新納信眾不僅沒有增加，反倒呈逐年下降之勢。”
“到現在為止，大乘佛教的僧人弟子和信徒均為我毗曇宗十倍以上。”
說到這裡，慧仁和尚長嘆一聲：“長此以往，只怕我小乘佛教要從印迪亞王國被趕出去了！”
這些情況，江遠流透過江小仙在網路上查閱的資料早就知道了，不然他也不會來這裡一趟。
江遠流有些同情地望著慧仁和尚：“你們就沒有想辦法改變局面嗎？”
慧仁和尚嘆息道：“有什麼辦法可想？核心經典遺失，我毗曇宗門人弟子修行不如人家，對信眾的吸引力不強，又不似對方行事不擇手段，實力更是遠在對方之下，如今就是想和對方一拼，也沒有本錢！”
江遠流明白他的意思。佛教發展到現在，其實遠沒有當初創立時的純潔。
比如說在吸引信眾方面，除了用教義吸引人外，傳授功法也是一種重要手段。
如果一個教派核心功法遺失，傳播的教義不能打動人，傳授的功法層次不高，威力不大，同樣不能吸引人，收錄的弟子自然就少，信奉的信眾自然也不多。
這還只是一個方面，另外一個方面更離譜。
佛教宗派為了吸引信眾，常常會採取一些非常手段。
比如一個信眾得了不治之症，去祈求他信奉的佛祖治好他的病。
正常情況下，哪有什麼佛祖來管他，但佛門為讓信眾相信佛教的強大，會派遣一些修為有成的門人用修者的方式暗地裡去將他的病治好。
得病的信眾恢復以後自然會到處宣揚佛教的強大和信奉佛教的好處，這樣一來就能吸引更多的信眾。
但這有一個前提，那就是宗派有修為高深的門人弟子，能夠治癒病人的病情。
而門人弟子的修為高深與否，又與宗派傳承的功法關係極大，傳承的功法越強，門人弟子的修為就會越高，越容易治癒病情。
類似的事情，大乘佛教在做，小乘佛教其實也在做，只不過做的少一些。
而自從小乘佛教的核心經典失傳後，他們即使想做這樣的事情，也是心有餘而力不足了。
因為宗派的核心功法失傳了，門人弟子的修為遠不如以前，很多事情想做而沒有能力去做。
這也是為什麼慧仁和尚望見江遠流手中的《增一阿含經》就兩眼冒綠光的原因。
如果有這套經卷，毗曇宗門人弟子的修為在未來三
