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福伴隨左右。

女人靠姿,姿勢得體,端莊賢惠,幸福自然相伴。反之,錯誤的年齡段,用錯誤的思想爭取社會的地位與不相稱的財富,必會被自己的錯誤行為反噬,其命運的底色可見一斑。

男人是發力的動物,有發達的肌肉和骨骼結構,特定的生殖器官。他們的心裡傾向於邏輯思維,解決問題和追求事業的成功,更注重目標導向,追求成就感。他們在社會上的角色視為家庭的經濟支柱和決策者,而這一現象在現代社會中正在逐漸被改變。

女人有較為柔和的曲線和更為發達的骨盆,有特定的生殖器官。她們傾向於感性思維,注重人際關係和情感交流。她們注重細節,情感和家庭,視為家庭的照顧者和教育者。現代社會中,女性也在各個領域取得顯著的成就,她們傾向於合作溝通和協商的行為方式。

不管男人和女人都有社交的需求,不管男人和女人都有愛恨,喜怒哀樂,情感。人人愛美,人人都想在社會中表現自我,實現自我價值。但在這一過程中,你的發力不同,就有了不同的命運。命運的捉弄與排擠不要責怪於任何一個人和生活的環境。總體的原因,是你的自持度不夠,對環境的認知度不夠,造成你在這個環境中沒有有效的活泛。網際網路時代,網際網路時代默默無聞的你,自然而然的被淘汰,成為最底層的人。

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陸廣飛與柏衡宇兩人來到京兆王寺山腳下,那裡的石壁上寫著"禁止鳴笛"四個字。

陸廣飛戴上了口罩,帽子,只露出一雙眼睛。

柏衡宇懵懂:"叔,你為什麼這樣一身打扮?"

陸廣飛:"你不知道的事情多著呢,不關己的就不要問。"

兩人拾級而上,在講經堂一個偏僻的角落落座,等待慧穎住持的到來。

按照慣例,只要有施主前來解惑,住持作為寺院的領頭人,就要出來為施主排擾解惑。以佛陀弟子的身份為祈願者講法。

在眾目睽睽之下,慧穎法師有一名女弟子用輪椅推進講經堂,然後坐在講經堂佛祖像前面的一個蒲團上。她慈眉善目,從容面對所有的施主。

陸廣飛第一次透過偽裝傾聽慧穎住持的講法。

柏衡宇剛想提問某一個話題,卻被前面的一個人搶先了提問,這個人瘦骨嶙峋:"師父,命運是否天註定?佛法如何看待個人的選擇與命運的關係?"

慧穎住持沒有刻意去觀察這個人,而是直接開講:"人的命運受到過去因果的影響,但並不意味著命運是完全定型的,不可更改的。佛法強調個人的努力和選擇對命運有著決定性的影響,透過行善積德,修行正法等方式,人們可以改變自己的命運。

佛法倡導的是一種積極的人生態度和自我救贖的精神。它鼓勵人們透過自己的努力去創造美好的未來,而不是被動的等待命運的安排。這種態度體現了佛法對個人選擇和能力的重視。"

有人問道:"如何看待生死輪迴?"

慧穎主持:"生死輪迴並非生命的終結,而是生命過程的一部分。生命在六道中不斷迴圈,即天道,人道,阿修羅道,畜生道,餓鬼道,地獄道。個體根據前世的行為在這些道中轉生,前世的姻緣決定了現世的遭遇,而現世的行為又將影響來世的命運。這種三世因果的關係使得個體對於自己的行為負責,並促使人們行善避惡。

生死輪迴的根源在於貪嗔痴等煩惱,和由此產生的行為。人們對於四聖諦,苦集滅道無知,因此在生死輪迴中不斷受苦。要擺脫這一輪迴,就必須透過修行和覺悟來斷除這些煩惱。

對待生死輪迴的態度,我們要珍惜當下,珍惜每一個瞬間。因為生命是短暫的,而死亡是必然的。透過珍惜當下,我們可以更加專注於

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