長寧國之卷：第十節 半桶水博物學家巴斯滕（二） (第2/3頁)
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有了我們在新大陸發現的會飛的松鼠，松鼠再飛行更多後，就會變成蝙蝠完全適應飛行的生活……老鼠這個物種的極端就是天空的蝙蝠了，而同樣的老鼠還可以往海洋裡演化，我們看到的河狸就是老鼠適應水中生活的形態，而海獺就是老鼠進一步適應海洋環境的演化，至於老鼠在海洋裡演化的終點和極端形態，也許我們現在還沒看到呢”
“聽上去是個新鮮的觀點，但也有解釋不通的地方，你看動物生下來和父母樣子都是一模一樣的，我想象不出老鼠突然就長出翅膀或者長出海獺那樣扁扁的尾巴來呢。”
“所以我說了動物之間的網狀結構，由一個一個彼此相似但又不完全相同的節點相互關聯起來”
“那麼，我們人類也在這張網上嗎？”
“我們也在這張網上，但毫無疑問我們居於整個網的中心位置，我們是唯一具有智慧和語言的物種，這是主賦予我們萬物之主的支配地位。但我們仍然與其他動物有所關聯。你不覺得公司從世界各地的叢林裡捕捉到的形形色色的大型猿猴其實就是我們的遠房兄弟嗎？它們的模樣、表情和動作，有時候我真覺得它們其實能理解我們說得話……
巴斯滕說的興起，全然沒注意到表情已經發生了變化的阿爾曼德。
“難道，我們跟奴隸、猩猩、猴子、老鼠、狗都有關聯嗎？”阿爾曼德一副吃了蒼蠅的樣子。
“是的，主創造了我們，再以我們為原型根據生活環境的不同塑造出不同的形態適應各種環境和位置。”
“好吧，至少我們是在最重要的位置了，澳洲人呢，你覺得他們是低於我們的形態嗎？”
“哈哈，我親愛的表弟。這會你怎麼忘記了聖經的教誨？人類……”巴斯滕望著天空，“都是亞當和夏娃的子孫。最初的人類是一個族群，只是因為傲慢去建造巴別塔，被擾亂了語言才分成了不同的種族。單從‘人類’的角度說，我們都是兄弟。”
“這實在是難以置信……”阿爾曼德嘀咕道。
“表弟，如果你覺得難以置信。那我們就說一個在東印度最常見的現象好了。所有的人，不論他來自哪裡：歐洲、東西印度、中國、阿非利加或者是本地的土著，雖然看起來膚色各異，相貌的差別很大，可是隻要他們彼此婚配都能生育子女，這些混血的孩子也能繼續繁衍。如果真有某一種人是低於我們或者高於我們的存在，那他們之間怎麼能生育呢？您要知道，我們和猴子是不可能有後代的，馬和驢雖然能生育出騾子，但是騾子並不能繁衍……還有什麼比這個更有力的證據呢？”
“好吧，您說得很有道理。姑且認為他們和我們都是一樣的。”阿爾曼德勉強接受了表兄的觀點，“不過我們是文明人，他們是野蠻人。”
“這就對了，我的表弟。”巴斯滕有些興奮了，“我們在這裡做生意，不僅是為了掙錢，同樣也是把文明傳播給他們，教化他們，讓他們能領略主的恩典，而不是揹負著原罪，死後墮入地獄之中……”他說著激動得把雙手伸向天空。
“您認為澳洲人是文明人嗎？”
“如果澳洲人都不算文明人，那我們就是野蠻人中的野蠻人了。”巴斯滕哈哈大笑，“您能說中國人是野蠻人嗎？顯然不能。應該說他們是更先進的中國人形態，遺憾的是他們同樣沒有得到主的恩典。”巴斯滕不無遺憾的說道，“澳洲人的信仰一直是個謎。澳門的耶穌會修士們對這件事也是嚴加保密的，但從流傳出的情報來看，澳洲人大部分都是頑固的無神論者……”
“他們連自己的異端宗教都不信仰嗎？我記得中國人是有個叫做‘tao’的本土宗教把，他們連那個也不信嗎？”
“恐怕是不信的，從已得知的情報來看，大部分澳洲人連偶像崇拜的情節都沒有，也沒有展現出任何
