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東邊有世外桃源的傳說在大唐民間流傳甚廣，就連官府也有所得知。 但是，現在會信這一傳說的多是流民或窮人，所以真去東邊吳地的，也只是一小部分實在活不下去的窮苦百姓。 這些人擺在哪裡都是麻煩，對於地方來說這，些影響政績的窮鬼是越早離開越好。 以至於有些地方只要聽說這些窮人要去吳地，便會送上一些乾糧以作資助。如此一來，無形中便助長了這股“東流”之風。 這些人到了吳地，尋到海港旁的海神廟，當天便會有人來接引。管吃管住到時候上海船，直往東方而去。而他們的目的地，無疑便是金山。 顯慶元年負責禮儀的官署上奏，提議停止將太祖和世祖與天一起祭祀，而是改為讓高祖與天一起在圜丘進行祭祀，同時讓太宗與五帝一起在明堂進行祭祀。 這個提議被李治所接受。 要知道在古代，祭祀是非常重要的國家活動，它不僅是對祖先和天地神靈的敬仰，也是體現皇權神聖不可侵犯的一種方式。 透過祭祀活動，皇帝向天地和祖先表達敬意，同時也是向百姓展示自己統治合法性的一種手段。 在這個提議中，禮宮作為負責禮儀的官署，它的建議被採納，一方面體現李治注重禮教，禮儀制度是受到高度重視的。能拉攏一大幫子孔孟弟子，穩固政權。 同時，祭祀物件的變更可能反映了當時的政治需要，可以讓李淵以及李世民的地位得到提高。 同樣是在這一個月，房遺愛在吳地海港邊買下八十畝地建造倉庫。金山過來的商品越來越多，依靠著目前的運送能力，房遺愛不可能一次性將其全部運走。 而且，房遺愛還在蘇州城內買下一座樓子，直接將商品分了一部分在吳地售賣。如此一來，可以更快地將貨物變現。 現在的房遺愛漸漸有了大唐第一富豪的趨勢，至少李治都覺得高陽公主與房遺愛家裡的黃金比他要多。 八月初，李治帶著武曌親自登門拜訪房遺愛與高陽。不為其它只為錢財。 李治現的日子其實不好過，雖然任用了許多親信擔任高官，掌握了朝堂權柄，但是這些人卻沒幾個真正有能力的。 一個個除了拍馬屁之外，就只會寫寫文章歌功頌德。一說到如何賺錢，個個都成了山上的猴子，只會抓耳撓腮。 上個月洱蠻酋長楊棟附、顯和蠻酋長王羅祁、郎、昆、梨、盤四州酋長王伽衝等率眾內附。 這一大幫子人既要安置，又要照顧食宿的，一下就把國庫掏走了七七八八。李治無奈，便與武曌商議對策。 武曌一下就想到了最近風頭正勁的房遺愛。言說房遺愛怎麼說都是自家的姐夫，而高陽公主李玲又是最疼愛李治的，若是去找房遺愛要些資助，準能成功。 李治一想是這個理，便要下旨請李玲與房遺愛入宮商議。 但是武曌卻說李治不應該讓李玲與房遺愛入宮，而是應該親自登門拜訪。畢竟，現在是李治討錢，討錢得哪有讓施捨的金主上門的道理？ 李治雖然對武曌的這番言語微有頗詞，但是轉念想想，武曌的話卻是不無道理。 於是，兩人便通知房遺愛與李玲準備一下，改日登門造訪。 皇帝要來自己家裡的訊息，讓房遺愛急得團團轉。 李玲一見便說房遺愛瞎操心，自己家裡現在啥都不缺，根本就不用特意準備。 到時候只需拿些罐頭出來熱一熱都是上好的美味佳餚。更何況前些日子剛剛又從金山運來一船上好的酒水與琉璃製品，這不妥妥地能讓皇帝滿意嗎？ 只是這話不說還好，一說房遺愛更急了。指著家裡就問李玲：“你看看咱家，又是金箔包柱子的，又是漢白玉鋪地面的。還有這窗簾子都是用的上好的絲綢，你是不讓人知道咱家多有錢是不？” “哎呀房遺愛，你膽子肥了是不是？敢對我大呼小叫的？咱家有錢怎麼了？有錢不用防著生鏽啊？”李玲氣哼哼，挽袖子就要來抓房遺愛上床教訓教訓。 “你先聽我說完。”房遺愛被李玲揪了耳朵，只能低頭道：“你家皇帝弟弟來咱家就是來討錢的，你這敗家娘們將錢全用在這寫個地方，我還能拿多少錢出來？你這弟弟是給一千貫打發了，
