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入夜，晚星低垂。
宋辭晚坐在篝火旁，聽了柳明重一番人體與大道的見解。
柳明重道：“人身氣脈執行，同樣先尊陰陽，再尊五行。不論男女老少，若要體壯，皆需陰陽五行實現平衡。若有不平衡，譬如陽盛，便要降陽，譬如陰虛，便要補陰。若是陰盛陽衰亦同此理……”
柳明重說：“星瀾道友你看，人體之陰陽交補，與天地之陰陽交補又有何區別？正是本質一致，因而天下萬靈，以人為長！”
宋辭晚悟性極佳，一聽就懂，當即點頭總結道：“天之道，損有餘而補不足。原是如此……”
這就是陰陽五行的醫道真諦！
陽盛降陽，陰盛降陰，陽虛補陽，陰虛補陰。
一切用藥與法術的變化，全部都要圍繞“損有餘而補不足”這一道理來執行！
這一道理看似簡單，卻實實在在是直指根本。
同樣，這一直指根本的道理，在運用時又往往會產生無窮無盡的變化。誰能更加準確地把握住這種變化，將陰陽損補運用得更加精微奧妙，誰的醫術就能更加高明。
宋辭晚與柳明重討論得漸入佳境，旁邊其餘醫修聽聞，不免也加入討論，大家互相交換觀點，都有收穫。
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宋辭晚欠缺在病例瞭解不夠多，所學知識不夠系統，但勝在悟性絕頂，法術精深，且修為最高。
化神後期，在這一批醫修中，的的確確是修為最高的了。
在法術修煉方面，她比旁人更是嫻熟不知多少倍，儘可以指點旁人，與眾醫修互相受益。
說到法術，柳明重又道：“其實星瀾道友的祛邪符，應當再與一門扶正之術相互搭配，如此既祛邪，又扶正，才是真正療病之道。”
然後又告訴宋辭晚：“扶正之術，不止是法術，亦當善用丹藥。”
宋辭晚透過柳明重亦瞭解到了更多的醫道法術與丹藥。
比如說：甘霖咒與甘霖化傷術是籠統的，補充生機類法術，有一定的扶正效果，但畢竟效果籠統，算是萬金油型別的法術。
如果要精細化，就應該還要學習：五元氣療術、通脈正氣術、萬靈定魂法、春風化雨術……
等等各類術法。
什麼正的、邪的、定魂的、通氣的、祛毒的、以毒攻毒的……林林總總，宋辭晚聽了，只覺得眼界大開。
自己遊歷九州，可若僅僅只是走馬觀花地看，而不深入地與各有專長的修士們交流，便也不過是一隻井底之蛙，看不到這個世界真正的精彩之處。
至於斷肢重生，在場雖然沒有一個醫修能做到，但大家也都各有看法與偏向。
柳明重說：“斷肢重生，若是僅僅依賴自身氣血，或是外界元氣灌入，即便能夠重生，重生的肢體亦難免羸弱。應當以法術為骨，丹藥食補為血肉，使人體迴歸胎兒狀態，如此肢體重生，方才完滿。”
向卿則說：“柳爺爺，能夠使人迴歸胎兒狀態的法術，應該是胎息聖通法吧，這可太難了，這門法術沒有煉神期根本學不會！以胎息聖通法使人斷肢重生，那至少是六星級！”
柳明重於是捋了捋頷下的鬍鬚，一聲輕嘆：“是，我等終究是修為太低，許多傷病皆無能為力。”
向卿卻是積極振奮道：“所以我們要研究低修為也能治殘病的方法，使殘病之人雖無法血肉重生，卻能借用外力塑造肢體。例如玉葉千絲藤、靈犀木、血精玉……”
他講述種種靈材與斷肢的運用，聽得宋辭晚也是暗暗點頭。
眾醫修暢所欲言，直到夜色深了，大家才在西風軍的安排下入帳休息。這些營帳也都是西風軍的制式法器，西風軍出行，人人都會隨身攜帶自己
