第4部分 (第1/4頁)
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二
有關這白蛇幻化成美貌女子來到人間，還取了白素貞的名字，並與小青結伴在清明這天來到西湖上的原因，歷來有各種不同說法。其中，最有代表性的說法，就是“救命報恩說”（《清平山堂話本·西湖三塔記》）。
除此之外，還有幾種說法也有相當影響：
其一是“邂逅巧遇、一見鍾情說”。無論是明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》，還是一些民間曲藝唱本，都認為白素貞與許仙之間，並無前世因緣或者後世搭救之恩，純粹是邂逅巧遇、一見鍾情。《白娘子永鎮雷峰塔》中，白素貞說：我是一條大蟒蛇，因為風雨大作，來到西湖上安身，同青青一處。不想遇著許仙，春心蕩漾，按捺不住，一時冒犯天條。這裡至少提供了兩點值得注意的資訊，一是白蛇確實是一條外來蛇精，不是杭州西湖本地的蛇類。至於這條白蛇從哪裡來此，又為什麼要來到這西湖上，文中沒有明說；二是這條白蛇只是因為見許仙“青春年少”，遂起凡心，引出一段塵世姻緣故事。《白娘子永鎮雷峰塔》中的上述解釋，得到了後來不少民間曲藝唱本的呼應。清末抄本《盜靈芝》（八角鼓：牌子曲）中這樣唱道：“遊西湖玩景觀山，許漢文遊賞春園，巧遇白娘兩牽連，夫妻成就美姻緣。”這些都說明，白素貞與許仙之間，或許有所謂“淵源”，但並不存在“搭救報恩”一說。
其二是“前世夙緣說”。與前面提到的“搭救報恩說”比較接近的，就是“前世夙緣說”。清末抄本《搭船借傘》（八角鼓：牌子曲）中說，白素貞原本在四川成都青城山（亦有說峨嵋山）青風洞修煉，因為遊春時現了原形遊玩，“遇見了幾個學生兇惡無邊，他們將我戲耍看看至死，來了一位富戶公子陳漢元，訓教眾頑童將我一放，好話說了萬萬千千，誰知那眾頑童死不肯放，陳漢元花費了許多銀錢，眾頑童得銀錢，心歡喜，他們才肯放了我的命回還。陳漢元壽數盡，今生今世轉生許宣。許漢文夙世姻緣，此恩無可答報，損身殞命理之當然”。這裡所說的是白蛇為了報答許仙（即文中許宣）的前身陳漢元的救命之恩，才來到人間的。
其三是“前世夙緣與一見鍾情混合說”。玉山主人所撰《雷峰塔奇傳》中說：“青白二蛇精，這日也來湖中游玩，正是五百年前的緣債，相遇自然開離不得。二妖看見漢文（許仙表字漢文）丰神秀麗，度態生姿，亦劍波頻顧，以目送情。”可見白蛇與許仙是有“緣債”在先，後又彼此鍾情，心生愛慕。書包 網 。 想看書來
白蛇傳奇第一講：搭船借傘（5）
其四是“月老牽線說”。清光緒年間抄本《水斗》（八角鼓：牌子曲）中說：“情連割不斷，人與妖偕連理，皆因是月下老線牽。”不是所謂“前緣”，也非舊恩，也不是西湖上的一見鍾情，而是月下老人那一根紅繩把他們牽連在了一起。
三
於是，在這西湖上、孤山邊，就出現了這樣一幕很有趣的景觀：一個青年男子從孤山這邊朝著西湖水邊跑，後面跟著一白一青兩位女子在那兒追；這一白一青兩位女子後面，又跟著許多遊人在那兒追。
大概是這一白一青兩個女子覺得後面那些遊人實在礙事，只見白衣女子口中唸了一段咒語，然後手向空中一揮，剛才還晴空萬里的西湖上空，馬上陰雲密佈，轉眼之間瓢潑大雨傾盆而下。美女顧不上了，避雨要緊，遊人趕緊紛紛找路邊的一些茶室亭子。這時，白衣女子看到她們追趕的青年男子已經跑到了西湖遊船碼頭邊，正站在岸邊一棵柳樹下面，既像是在避雨，也像是在等船。
