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人出了傅陽學院的第一站是歸化民村，所幸那裡沒有人被傳染上這種瘟疫，孫臏聽了由美的敘述之後眉頭緊蹙。
他說，瘟疫都是天神所掌握的事，根本不是凡人透過通神術能夠企及的，別說鬼穀道人，哪怕是鬼谷子也不可能做到。
上古有風伯、雨師、司中、司命等天神，其中後三位在《周禮》中有明確記載，是祭祀中極為重要的物件，雨師掌雨，在農耕社會中雨水就意味著收成，司中掌生，司命掌死。列國時期並沒有出現後世所謂的〃瘟神〃，因此瘟疫、災難大體上都是由司命掌管，就連神醫扁鵲也曾說〃司命之所屬，是以無請也。〃
通神術，只能做到與神通，從而獲得一些神力，而不是自己成為神。
孫臏為智者，同時對天地十分敬畏，凡是神力方可為之事，他知道人能做的很少。
由美見他們一副聽天由命的姿態，很是無奈，辭別孫臏南下尋訪扁鵲——秦越人。
一定要找到扁鵲神醫，一定要救大家！
三人快馬輕騎飛奔向南，只用了不到兩天時間便抵達彭城。
她們的運氣不錯，城中百姓說確有醫者秦氏，但不知道是不是扁鵲。
終於在一戶百姓家中找到了這個醫者，那是一個四十歲冒頭的中年男子，生的慈眉善目，正在給一個半大小子看病，只見他在小孩腦後按了兩按，又順著脊柱兩側捋了幾捋，小孩便說輕鬆很多，頭痛頓時減輕。
由美喜上眉梢，這一定就是妙手回春的扁鵲先生！
三人忙上前施禮並說明來意，醫者聽後大驚，沒想到鄰國竟發生如此嚴重的疫情，同時他也表示，一定會全力救人。
原來，這人秦越人的長兄，大名秦伯魚，神醫的大哥想必也是醫術高超，無論如何，傅陽應是有救了。
秦伯魚聽由美說這次疫情有可能是傅陽的敵人刻意帶來的後唏噓不已：“若能休罷爭戰，活人之功豈是醫者可比？事不宜遲，吾即修書與越人往傅陽會診。〃
在秦伯魚給扁鵲寫信並做準備的時間裡，由美三人在彭子東門凌雲的幫助下全城收集藥材，麻黃、甘草、桂枝……正所謂眾人拾柴火焰高，彭城軍民踴躍捐藥，同時城中二十多位醫者也主動要求去傅陽輔助秦伯魚，感動得由美、歆妍數度落淚。
秦伯魚沒有想到全城軍民如此慷慨，深受鼓舞，在挑選出藥材品相最佳的一部分後，一行三十多人正式出發，兩封書信由他的兩位小徒弟分別送往他處。
“仲弟現在呂城，不日可達傅陽，越人現在宋國，須十日方達。”
如果有秦伯魚他們幫助控制疫情，或許再堅持十幾天沒有問題……
一路上，秦伯魚說到他們兄弟三人本來就準備到傅陽來看看，聽說這是個神奇的國度，雖說奇裝異服，不拘小節，卻能在大事上恪守禮制，和睦鄰邦，因此特地想來傅陽看看，沒想到正巧碰上這場瘟疫。
由美頭腦中閃出《孟子》中的一句話：得道多助，失道寡助。
由美和秦伯魚交流了不少醫學、醫道，討論傅陽瘟疫的起因與醫治方案。
“此病徵似熱病傷寒，病者寒中包熱，宜將熱邪散去……而傅陽之疫，行之甚急，其中或有奇變。〃
秦伯魚一席話使得由美由衷佩服，病毒有很強的變異性是現代世界中學生物便學到的常識，但在列國世界的醫療條件下，在沒有任何近現代醫學基礎的世界裡，能夠僅透過他人的敘述就可以得知這種病的變異性強，不得不佩服華夏傳統醫學的博大精深。
“若是傷寒瘟病，可數劑而除，而此疫迅猛……。”秦伯魚沒有看到病人，但他能感覺到，這或許是自己平生遇到的最大挑戰。
面對如此猛烈的瘟
