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我看到喬文亞心懸氣斂，凝神傾聽。在理智地權衡利弊，顯然，這兩種狀況他都不願意出現，面帶淒楚地問道：
&ldo;那麼最好的呢？&rdo;
&ldo;最妥善的完成（我不說結束）這段異國羅曼史，我的想法是這樣的：一，你要有一個誠懇的深刻的檢討，在領導上希望大事化小、小事化了的態度下，爭取淡化處理，搞一個不必寫在檔案裡的口頭批評，幸好，你們的問題只有少數人知道，即使有人猜測也沒有真憑實據，又加牽扯到兩國關係，不是仇人，一般是抱著息事寧人的態度。這是你轉彎的有利時機，如果你們在懸崖前悄然止步，感情的波濤就像水上的波紋很快消失。……&rdo;
&ldo;不！我不能！&rdo;喬文亞絕望地叫起來，打斷我的話頭分辯說，&ldo;我不能放棄對阿娟的感情！……&rdo;他吁吁地喘著，像是跟誰剛剛決鬥過似的。
&ldo;你必須放棄那該放棄的！&rdo;
&ldo;我不明白！&rdo;
&ldo;如果你在一個珍寶館裡愛上了一顆閃爍著異彩的明珠，愛不解目，可以；如果你想據為己有，很可能還沒有拿到時就鋃鐺入獄。世上沒有絕對的自由，軍紀國法是必須遵守的，那不是禁銅，而是衛護國家、人民和革命利益的保證。你想想吧，如果我們的施工部隊每個成員都在越南找一個阿娟，那還能不能完成國際主義任務？在越南南方作戰計程車兵會不會倒轉槍口來保衛他們的姐妹和女友？那麼從支隊到大隊各級組織怎麼向&l;五個偉大&r;交待？怎麼向越南人民交待？你說你們的愛情沒有妨礙什麼人，可是，阿娟是不是影響了民兵分隊的工作？你們兩天兩夜找回了幾塊飛機殘骸？你們的愛情是純潔的卻也是極端自私的，你們愛情的熾烈不過是一種男女私情的狂熱！沒有共同的信念，沒有共同的事業心，就是沒有基礎的愛情，雙方條件稍有變化就會離異。……&rdo;
我說到這裡有些憤慨了，由此聯想到蘇長寧和楊淑蘭的問題，深深感到愛情的悲劇性和複雜性。他們都在呼喚愛情的自由，當真正愛情自由時恐怕帶來的是更大的不自由，因為自由一般來說是互相妨礙的，蘇長寧和白玉琴的自由已經損傷了楊淑蘭的自由。我向喬文亞說：
&ldo;你知道蘇長寧和白玉琴的事嗎？知道他和楊淑蘭還有兩個孩子的事嗎？&rdo;
&ldo;知道一點！&rdo;
&ldo;如果你是楊淑蘭，你怎麼想？你是白玉琴，你怎麼想？蘇軍醫的問題不涉及國際關係，但這裡面也有一堵很難逾越的社會道德和家庭責任的高牆。你認為白玉琴是完美的嗎？她想過楊淑蘭的處境嗎？……&rdo;
&ldo;愛情總是自私的！&rdo;
&ldo;有些自私損害到別人時，那就是犯罪了！人生中有多少二律背反？像白玉琴，她既希望蘇長寧背叛妻子，又希望他忠於自己。她自己也將是雙重人格。……人生，必須承認必要的喪失。當然，蘇長寧的愛情糾葛跟你不同。……你是用詩人的浪漫來想像生活的，所以我給你提一個浪漫的建議，……你讀過柏拉圖的《理想國》嗎？……&rdo;
&ldo;你是指他的愛情觀吧？&rdo;
&ldo;是的，他主張精神戀愛，……柏拉圖是標準的唯心主義者。我倒希望你和阿娟要有點唯心主義，我來改造一下秦觀的那句辭
