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言昭墓的發掘進入尾聲, 伴隨著大量史料出土，在學術界引發熱議。
古墓中發現的竹簡多達萬卷，除主墓室外, 考古人員相繼發現數間隱藏的墓室, 互相之間相隔不遠, 沒有一件銅器和玉器之類的隨葬品, 全是堆積如山的竹簡。
因長年深埋地下，絕大多數竹簡儲存完好。由專人進行修復，內容逐步對大眾開放, 引發一波接一波討論。
發掘工作結束後，數名學者撰文, 發表在相關雜誌和期刊上。文章一經問世, 無論在學術界還是民間，引發的熱度空前絕後，經久不衰。
原景公本就是頗具爭議的歷史人物, 每次有關於他的新發現，必然會引發熱議。
此次發掘出的史料獨一無二, 填補大量考古學上的空白。
史料圍繞原景公，牽涉到趙襄公、梁穆公以及原氏諸多成員，會引發海嘯般的熱度，實在不足為奇。
時間過去兩個月，相關論壇上的發言依舊如雨後春筍層出不窮。
鑑於史官的春秋筆法，史料內容存在諸多爭議。有的互相矛盾。幾方持有不同觀點，各執一詞爭執不下, 誰也不能說服誰。
在出現壓倒性的證據之前, 類似的爭論還將持續許久。
以歷史上的雲侯為例, 這位和原景公生活在同時代的諸侯, 身上就存在頗多矛盾之處。關於她的性別以及和原景公之間的關係，在學術界爭論近半個世紀。
就目前發現的史料，有兩處明確記載，記錄下雲侯愛慕之言。該處恰好沒用春秋筆法，場景格外寫實，想另尋一種解釋都不可能。
然而以趙襄公留存的史書記載，霸道的形象躍然紙上，對此聽之任之壓根不可能。爭論由此引發，延續數十年。
有相同情況的還有梁穆公。
根據研究發現，這位稱雄一方的大諸侯和原景公的關係十分耐人尋味。兩人還存在血緣牽絆，關係更顯撲朔迷離。
此外，原景公和人王的關係也存在爭議。
雙方沒有桃色緋聞，爭議的焦點集中在西原國和中都城兩次聯姻。
一次是女公子桃，另一次則是公子鳴。
女公子桃嫁與人王，數年後退出中都，長居漠北封地。史書上有明確記載，無可爭議。
她和人王的婚姻是否破裂，史學界一直沒有定論。但有一點，自從離開中都城，她再沒有成婚，而是和女公子鶯一般，一心一意經營封地，最後以政績和戰功受封爵位，成為不容小覷的一方勢力。
女公子鶯沒有成婚，膝下卻有三子。父親沒有明確記載，但從留存的史料推測，有極大可能是不同之人。
之所以有相關猜測，全因其中一子過繼原桃，在塵埃落定之前，需對父親血脈加以鑑別，避免日後橫生枝節。
相關禮儀被記錄下來，成為後世推定的重要證據。
原桃離開中都城，代表西原國和中都城的婚盟名存實亡。公子鳴和王女二度聯姻，重新彌合這場盟約。
王女是稷王后所生，身為人王嫡長女，落地就擁有王位繼承權。可她放棄繼承權，選擇和公子鳴結成婚盟。
無論正史還是野史都有王女西奔的記載。也就是說，這場婚姻是王女主動出擊，而非單純的利益交換。
更有野史撰文，公子鳴被王女一路追趕，足足追了三年，封地擴大數倍，兩人才結成婚盟。
原桃和公子鳴是姐弟，原桃還是王女的庶母，成婚雙方在身份上存在爭議。
但在當時，這樣的爭議完全不是問題。
不提原桃離開中都城，和人王的婚盟實質不存，單以氏族聯誼的慣例來看，雙方不存在禁忌之處，沒有任何不合適。
