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為控制社會的言論，厲王從衛國請來巫師，藉助巫術去偵察人們的竊竊私議。發現了後就來報告，立即殺掉。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。可是諸侯也不來朝拜了。厲王三十四年，厲王更加嚴苛，國人沒有誰再敢開口說話，路上相見也只能互遞眼色示意而已。厲王見此非常高興，告訴召公說：&ldo;我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。&rdo;
大臣召公見厲王如此倒行逆施，便向他進諫。召公說：&ldo;這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會多;不讓民眾說話，道理也是一樣。所以，治水的人開通河道，使水流通暢，治理民眾的人，也應該放開他們，讓他們講話。民眾把話從嘴裡說出來了，政事哪些好哪些壞也就可以從這裡看出來了。好的就實行，壞的就防備這個道理，就跟大地出財物器用衣服糧食是一樣的。民眾心裡想什麼嘴裡就說什麼，心裡考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢!&rdo;但是厲王根本不聽勸阻，繼續一意弧行。
在天災、人禍的雙重摺磨下，厲王三十七年(前842年)，在小領主共伯和的領導下，爆發了聲勢浩大的武裝起義。不可一世的暴君厲王，被國人暴動嚇破了膽，逃奔到彘(zhì，智，今山西霍縣)，結束了其殘暴的統治。厲王在外住了十四年而死。這次暴動不僅趕走了周厲王，而且動搖了西周王朝的統治基礎
共和之治
起義爆發時，厲王的太子靜被藏在召公家裡。國人知道了，就把召公家包圍起來，召公說：&ldo;先前我多次勸諫君王，君王不聽，以至於遭到這樣的災難。如果現在太子被人殺了，君王將會以為我對他們記仇而在怨恨君王吧?待奉國君的人，即使遇到危險也不該怨恨;即使怨恨也不該發怒，更何況待奉天子呢?&rdo;於是用自己的兒子代替了太子，使太子免遭殺害。
此後，召公、周公共理朝政，歷史上稱為&ldo;周召共和&rdo;。共和元年即公元前841年，中國歷史從這一年開始有了明確而且連續不斷的紀年。共和十四年(前828)，厲王死，而太子靜已在召公家長大成人，召公、周公二輔相就一塊兒扶立他為周王，這就是宣王。
宣王中興及宣王之死
宣王登位之後，由二相繼續輔佐，修明政事，師法文王、武王、成王、康王的遺風。史稱&ldo;宣王中興&rdo;。
此外，為瞭解除來自黃土高原上群翟部落的威脅，宣王派兵深入到太原討伐，取得了較大的勝利。三十九年(前789)，宣王又在千畝打了一仗，其軍隊被姜戎打得大敗，西周王朝開始走向衰落。而且表明，西周對隔河的地方，已經逐漸不能控制。
由於偏信一首童謠，宣王不聽忠諫，殺害了無辜的上大夫杜伯。杜伯臨死時說：&ldo;死若有知，三年必使君知之。&rdo;
三年後，宣王大會諸侯於郊野遊獵。臨近中午，宣王打完獵回朝途中，突然見杜伯出現在道路左邊，乘坐著白馬，身著紅衣，戴著紅帽，手執紅色弓箭，對準宣王發射，箭正射中宣王心臟。宣王一聲慘叫，跌在馬下，脊骨折斷而死。
幽王寵婦亡西周
天之警示和亡國預言
周宣王末年(約803年)，西周又發生了大旱災。這場旱災，持續時間更為長久。大旱不僅使河流、池沼完全乾涸，而且森林、草木皆於枯而死。農田、莊園，都變成了一片荒野。沒有糧食，連人畜飲水都發生了因難。旱災帶來的是一派庶民逃亡，邑里空虛，村落蕭條，田園荒蕪的衰落景象。
面對持續嚴重的旱災，周宣王繼用
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