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打臉，讓他們心中感到極其不滿，但此時又沒空理他。
站在後面的那個黑袍人此時有些不耐煩地對白袍人說道：“老五，你與一個乳臭未乾的小牛鼻子廢什麼話？他給就給，不給大不了宰了他，將東西拿到手趕緊回去找大哥覆命，別在這兒跟他瞎耽誤工夫。”
那個被稱作“老五”的白袍人聽了黑袍人的話後，立刻亮出手中的傢伙，拉個架勢就準備動手。
小道士倒是面無懼色，抓著肩上的揹帶將身後的藥簍朝肩上顛了顛，一副並未將對方放在眼中的神態。
“像你們這般隨意攔路搶劫他人財物，就算你們在江湖中有些名氣，恐怕也都是些惡名。行走江湖之人，雖不要求你們一定要行俠仗義，但至少也不該恃強凌弱，肆意妄為，你們跑到別人家門口來行兇作惡，還真以為人家都怕你們不成。”
“老五”一臉不耐煩地問道：“少跟老子廢話，就問你那棵九龍抱柱你交是不交，不交今天老子就宰了你再拿走也是一樣，反正手裡的人命再多一條也不算多。”
“做夢！那九龍抱柱是我從山上採得，憑什麼你要就給你？你若想搶動手便是，小道我雖然從師修習不精，但也不會怕了你們這班惡人。”
邵曦和老吳坐在一邊算是聽了個明白，也有了自己的立場。
那九龍抱柱是個啥他們不知道，也不關心，聽著好像是種草藥，是人家小道士自己從山上採來的，可能是下山到藥鋪賣藥之時被這夥人看到，便要從這小道士身上將那東西要走，這就太不要臉了！你哪管開口說買也是那麼回事，合著你一張嘴人家就得白給你，這不就是搶嗎？
“小崽子！看來你們五龍山的道士還沒從當年天下第一大教的夢裡醒過來呢！太常教現在就是個屁，還以為山上那些老道士能保你性命？我這便將你宰了，看看山上那幫牛鼻子老道士能將我們怎麼樣？”
話音剛落，那“老五”便提著手中的反曲刃縱身向那小道士撲了過去。看來在他眼中那小道士不過是一隻待宰的羔羊，只需上前一刀便可將其結果了，完全沒有催動元氣或是留有任何後手，只是直直地撲了過去。
豈料那小道士卻並非是他眼中的羔羊，就在他欺身撲近之時，只見小道士右腳輕輕一跺，催動元氣，抬起一腳踢了出去。
這一腳是夾著腿風的，奔著那“老五”持著反曲刃的右手腕踢了過去，這一腳並不需要實打實地踢中手腕，只要手腕被這腿風掃到便立時會骨斷筋折，整隻右手都會廢掉。
“呦吼不錯呀！都‘御氣境’啦！”
邵曦忍不住讚歎了一句。
到目前為止，他還是第一次見到不用兵器，只用拳腳來操控元氣的。一般來說，為了能夠更精準地操控元氣，絕大多數人會選擇一種兵器，透過控制兵器的走向間接控制元氣的走向。
拳腳雖然對元氣的控制會比兵器更加直接，但也更容易被對手判斷出來攻擊的線路，畢竟拳腳的變化並不如兵器在手中變化那麼多，那麼靈活。所以一般人在武功大成之前，都會選擇使用兵器來作為對元氣操控的一種輔助。
而不選擇使用兵器的人，絕大多數是對自己操控元氣的能力非常自信，相信自己不借助兵器的輔助也能靈活地操控元氣。
一個才入“御氣境”的小道士竟然手無兵器，僅憑拳腳禦敵，可想而知是自幼便採取了這種修煉方式。
這種人將來一旦武功大成都是非同一般的，因為從來不使用兵器，需要的是紮實的內功及功法基礎，將來有一日武功進入化境之後，透過身體釋放元氣波動時會更加得心應手，簡單直接。畢竟從小便將自己的身體當成了武器，所以對外部輔助的概念根本就沒有，而是完全憑藉自身。
“歸元境”的本義便是迴歸最初本源，放
