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因一隻腳有些跛，黃平壩的村民都稱為他為黃跛子。這個稱呼也不是歧視，只是鄉里人沒有叫人姓名的習慣，也不好意思像城裡人一樣當面尊稱，轉身一過，就罵那人全家不得好死。鄉里按人的特徵，居住的地方，或是手藝名稱給人起名號。如一家人在一個半山坡上居住，會稱為那家男主人為坡上的，女主人為坡上的婆娘，如果是殺豬的，男的稱為豬匠，女的稱為豬匠婆娘。沒有太多的貶義意思。
還好，在那個年代討個老婆，不是太難，在黃坪壩這種後山鄉里面，只要差不多，都能討到老婆，雖然黃福仁有些跛，但在黃坪壩算是文化人。村部旁邊的土地廟，裡面的對聯上的繁體字他都認識，也懂意思，還能聽懂收音機裡偶爾鳥語的臺，最神奇的是村裡唯一一個上初中的娃，上面的作業也會幫著做。
其實黃福仁是高中畢業後跟的鬼道人，因為父母早逝，雖然學習很好，老師都說考大學不是問題，但好像真像鬼道人說的一樣，有道心道緣，對考大學沒有興趣。當然憑著自己在高中的優異成績，做一些初中的作業完全沒有問題。
因為學識高，長相白淨，村裡的媒婆在鄰村給黃福仁找到一個年齡差不多的女子，普通女子，普通樣貌，一切普普通通，要的就是這樣的效果，先生活下來，和普通人一樣生活下來。隨著結婚生子，黃福仁漸漸忘了自己是誰。
現在就是黃坪村的一個叫黃跛子的農民，從生活習慣和生活來源，到面朝黃土背朝天的一輩子生活軌跡，和真正西部農民一樣，或者就是土生土長的西部農民。
其實，黃福仁從結婚開始，才知道這樣的生活有多難。以前沒結婚，給村裡人隨便幫忙，混頓飯，一人吃飽全家不餓。現在要管家裡，還得管兩個人，以後可能三個人，四個人，負擔太重了。
村上當初分了幾塊地，現在主要收入來源是放羊，養豬，還有就是多餘的穀物倒賣。那年頭，每年攢上個兩三千塊錢，都算富豪了。家裡的開支，娃娃的上學等一系列，隨著年齡的增長，負擔的加重，家裡的生活過的算是村裡面比較差的了。
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後來，女兒出嫁，兒子初中畢業就去打工，現在雖然在城裡，因為老伴前幾年有病治療借了好多錢，最終也沒治好去世了，弄得兒子的日子過的緊巴巴的。
自己現在就一個人呆在這黃平壩，看著每年黃坪壩水結成冰到到夏天開成湖，年復一年過了40年，到了60歲，過了前半生一直奔波的生活，也不算奔波，就算苟活著，現在想想自己的師父鬼鬼道人的交代，心裡一陣陣著急。
黃福仁隻身逃命時只拿著那本羊皮書，記載著歸一派核心功法的羊皮書。鬼道人說過，歸一派其他功法分散於各分支之中，各分支是由歸一派出去的親傳弟子建的。
由於聯絡少，加上只是掛著歸一派的名號，各地的各個分支是基本獨立的，不過都以歸一派為名，所建的道觀名字都為歸一觀。
由於時代變遷，歸一派到黃福仁的師父鬼道人這一代，各地的分支只有五六座道觀了，其它都成了家庭式的道派傳承了，沒有自己的道觀，只有個人的名號。
鬼道人給黃福仁說過，以後黃福仁接掌歸一派，要將各地的歸一派道觀統合起來，建立一座名山上的大道觀，得到國家道教協會的認可，一直傳承下去。可這有多難鬼道人自己也知道。
自己已經60歲了，別說振興了，歸一派能不能傳下去都是個問題，難道自己要把歸一派的核心功法帶到墳墓裡去？
不，師父在天之靈看著，天下道派都以為歸一派消亡了，但自己要讓天下道派一驚，尤其是羅浮山的幾個道觀的偽君子偽道人。
冬天的一場大雪，覆蓋了黃坪大壩，但沒覆蓋住黃福仁已經決定了的雄心。
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