第114章 長生 (第2/3頁)
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有記載的無數，可真正長生的人，誰都沒有見過。道家高人張三丰傳說活了500多歲，算是離現代最近的最長壽的人，也算不得是長生。
長生之後能幹什麼？長生之後是什麼？人類就是浩瀚宇宙的一粒塵埃，塵埃在無垠的空間永遠是塵埃，所以長生之道就是個偽命題。何況長生後，自己從小所處的環境，人倫關係隨著百年過去，一切都隨著逝去，只留一個長生之人，之後就是於現實社會脫離，只能去一個沒有人類的地方，對於親人，對於社會，和死亡沒有區別。
劉振東理解的所謂長生和死亡一樣，只不過脫離了原先生存的世界，去另外一個世界，到另外一個空間，以另外一種形態而存在。這就是為什麼從古至今沒有見過所謂的長生之人，不是沒有，而是走了。
王曉茹還年輕，對長生不老沒有欲求，只覺得自己永遠年輕漂亮就行了。
應德50年渾渾噩噩，現在腦袋清明，長生對於他來說是很虛渺也很沒用的事情，不如與劉振東王曉茹進入秘地，經過一番生死，與二人到處變賣，浪跡，最後回到家裡，吃肉，喝茶，聽二人吹牛抬槓，喝一瓶二兩二鍋頭，倒頭睡到自然醒。
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三人一路沒有表現出對長生的興趣，反而流露對世間繁華的嚮往。黃福仁以為他們三人才到真人級別，沒有到天師境界悟不到長生之道，也不強求他們馬上就能悟到道家長生的真諦，順其自然，一切隨道而行，這是道家對信徒和世人的寬容和理解。
四人在慈溪休息一晚，第二天，商量如何去望仙山。對於一個不知道名字的島，幾個西部人完全一頭霧水，按黃福仁理解，望仙山只不過是歸一派祖師在海上一個島上造出的空間，現在應該是一個無人的荒島，對這種無人的荒島，找尋起來無異於碰運氣，海流，風向和時間對上了，可能就會找到，有一點對不上，那繞這個星球一圈也找不到。
黃福仁要去望仙山，主要是自己還有心結未了，還有想讓劉振東三人感受一下歸一派的道法道場，這樣對以後修煉有好處。
黃福仁已經放下四十年的事，進入天師境界，劉振東覺得望仙山的尋找已不那麼重要，其實心底裡不想成仙，還是想回去過自己稀碎的日子。歸一派的事三人承諾過，會重建起來，也會讓歸一派振興，但是要過年了，在海上飄上十幾天或者個把月，家裡就是能行，單位也不行，自己還不想出家呢。
黃福仁看著三人，除了應德臉上沒有焦急的表情，劉振東王曉茹好像對出海都有害怕和抗拒。
黃福仁微笑著說道：“看來你們都有答案了。”
劉振東沒有回答，反而問道：“真人，你說拜火教曾經在中原大陸上存在過，是一個很有名的教派，究竟是什麼教派？”
黃福仁一字一頓的說了兩個字：“明教。”
劉振東王曉茹一聽，驚訝的合不攏嘴，應德沒有上過學，也沒有讀小說的經歷，不知道劉振東王曉茹對明教反應怎麼這麼大。
劉振東是看著武俠小說和武俠影視劇長大的，在那個時代，每個男生都有一個武俠夢，夢想著成為絕世高手，仗劍走天涯，美女豪門為其不屑。
王曉茹雖然沒有武俠情結，但也知道那段武俠狂熱階段，對明教的演義也一清二楚。
明教在明朝盛名大震，也是明朝起名為“明”的原因之一。二人萬萬沒有想到拜火教居然就是明教。
拜火教本來就是南海外的島嶼上發展起來的宗教，他們認為火是人類生存的根本，所以以火為圖騰，拜火而求庇佑。拜火教崇尚煉靈，教內有秘傳邪法，主要是用女嬰煉靈，拜火教教義認為火屬極陽，需要陰氣最重的女嬰去滋潤，具體怎麼煉外界不知道。在馬來，菲賓等地，拜火教教眾不多，傳播不廣，也不受當地官府的喜
