第6章 無庫 (第2/2頁)
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建文明治理時代，漢人，原金人，蒙古人，藏人，回鶻人後代以及逃避戰亂的漢中平原一帶的流民相互融合，形成的承以漢為主的新漢民族，加上後來遷徙的回藏等民族相互雜居的局面。人口結構，文化信仰，人文環境定型。經過三百多年的沉澱，形成了穩固的州府，鎮店，村落。清朝後期，受疆域之亂，天災不斷，人口減少，土地荒廢嚴重。
人口又經過一次遷徙和融合，留下了更為窮頓的城莊，文化和歷史幾乎斷層，往上數三代，都不知道曾經是哪兒人，什麼時間到現在居住的地方的。人們終日只為裹腹。解放後，經過幾十年的發展，這塊土地的人們才從溫飽小康富裕一個一個翻山般實現了，逐步跟上發達地區，有了高樓，商場，高鐵，城裡車也開始擁堵了，抑鬱的人也多了，個人的願望也能實現了。這不，劉振東現在做的事其實就是小時候的願望，也是自己最喜愛的，從現在看來，有點跟風，有點瘋狂，可把從小的理想付諸實現的過程才是最能感受人生意義的。
劉振東像一個歷史學家，像一個社會學家，更像一個思想家的坐那兒一根根抽著煙，想著自己嚮往的願望，憧憬著踏出這一步的感覺，彷徨於自己有粗糙的歷史人文淺解，憂慮該如何尋找那些斷層的東西。劉振東堅信，只要存在過，就會留下痕跡，恐龍那麼遙遠的時代都能發現整體的化石，何況他找的已經是有文字圖畫實物記載的歷史。
劉振東想到這兒，想到了一個點，就是在自己縣城及周邊地區，人們信奉供奉的神明，有道家佛家，有本土的，有回藏的，有的在大家知道的道教佛教體系中有記載傳說，有的只存在本地方人們口口相傳中。很奇怪的是，好多地方同一座山，佛道同存，相鄰幾個莊口，有尊佛的有尊道的，令人覺得很亂，不正統。
恰是這種情況，證實了劉振東的之前的分析，更堅信了這片土地有很多東西在歷史程序中人為或自然原因消失了。
劉振東正想的起勁，應德拿著手機站在面前，手裡揚著手機，意思是再教一下。劉振東這才想起，辦的電話卡沒裝上，從兜裡摸出電話卡，裝好。邊下即時通訊應用，邊給應德說電話怎麼打，怎麼接，怎麼結束通話。應用下好後，給應德教了基本的語音傳送和收聽，教了照相和傳送圖片，設定好了聲音和振動，把他的電話和即時聯絡存好加好。
應德在劉振東跟前鼓搗了一會，感覺差不多了，就回了房子。劉振東這時覺得有些瞌睡了，準備在應德這簡易床上先適應一晚上。剛躺下，電話響了，一看是應德，他應該在學著打電話，劉振東接起來說“能聽見不，能聽清楚我說的話不？”“能，我說的聽著不。”應德在電話那頭回應著。“掛了吧，早點睡，明天再學著打電話，發資訊。”“好，昂”然後電話嘟嘟的結束通話了。
劉振東放下手機，閉著眼睛，思緒在一個個山巒飛蕩，像神遊一樣尋找著可能出現的村落，古廟，甚至山洞。剛覺得睡意朦朧，手機資訊聲“鐺鐺”響起，劉振東開啟手機一看，是應德發的幾張黑著什麼都看不見的圖片，要不是圖片上有一角窗外的月光，還真不知道是應德發的照片。劉振東沒再理會，放下手機睡了。
