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對常愷、少玥來講，她們作為女人在“五棠亭觀魚”自然聯絡到坤卦六五爻辭啦！
坤卦六五爻辭曰：“黃裳，元吉。”
意思是說：“黃色裙裳，很吉利。”
再者，與常愷、少玥二女在“五棠亭觀魚”緊密相關的是復卦六五爻辭：“敦復，無悔。”
意思是說：“敦厚地反覆探索，沒有悔恨。”
此爻是陰爻，但在陽位，屬於不當位，表明客方的素質不佳，有可能向主方索取補益，是潛在的對主方不利因素；此爻又與二陰不有應，表明主方素質也不佳，不可能給予客方好處，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，爻辭說“無悔”，在雙方素質都不佳的情況下，主方既沒有損失，也沒有收益，只是沒有悔恨。
基於主客雙方形勢，主方在積極行動的時候，需要反覆探索，不可冒進。
再說伊茗離開垓下（位於今安徽省宿州市靈璧縣）去尋找自己的“國王”時，也算了一卦，得到火雷噬嗑。
卦辭曰：“亨。利用獄。”
噬嗑卦象徵咬合，意思是說：“亨通順利，有利於處理刑獄之事。”
伊茗分析噬嗑卦結構認為，自己處於南方離火位置，與東方震雷結合產生了噬嗑卦，要想完成“咬合”或者找到自己“國王”的目標，必須前往震宮，於是往東方震宮行進。
這裡不禁要問：伊茗的“國王”是誰哪？實際上，伊茗不僅在中野門小乾宮見證了“應龍女妭熊羆虎貙與麒麟會貔貅”的奇特天象，也是與貔貅密切相關之人。
原來，伊茗像羲靚、姬嬉、常愷、少玥一樣，經常夢到與一位身穿貔戰袍的白馬王子在黃帝所佈的奇門遁甲陣中並肩作戰。
經人解夢，說她前世為黃帝部下鎮守巽宮的羆將軍，與鎮守離宮的貔將軍是戰友。
由於伊茗具備羆潛質，比如說，跟羆（朱雀）沾邊的武功一點就透、一學就會，再加伊茗生於乙酉（金）時，又對上朱雀具有金色雉雞的特色，使得伊茗自然相信這種說法啦！
還別說，伊茗真有“朱雀女神”或“朱雀女”特徵。因為，她的外表給人一種神秘、吸引人的感覺，會令人十分著迷。
她似乎與火和太陽也有著緊密的聯絡，很像是代表著熱情和生命力的“燃燒女神”。
前面說過，黃帝部下鎮守巽宮的羆將軍被後世神化為朱雀，故而在這裡把羆和朱雀等同看待。
朱雀最早記載於殷墟出土的甲骨文：“丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬。”
先秦時期，朱雀被認為能接引逝者靈魂上升於天，比如《楚辭》雲：“飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。”
朱雀也有助人成仙之能，如《楚辭補註》道： “言己吸天元氣得道真，即朱雀神鳥為我先導。”
後世認為朱雀能予人長生，比如《古文參同契集解》一書中所云：“文昌為太微主星，即魁中戴筐六星，號南極統星，為人身，朱雀之神，錄人長生之籍。”
總而言之，伊茗對魏彘一見鍾情，若不是肩負小巽宮掃尾任務，她當時就要隨魏彘而去啦！
由此可見，伊茗再現了姬嬉、常愷、少玥等人的情況，也許這就是驗證了那句老話“冥冥之中早有定數”。
令人驚奇的是，這樣的事還沒有完哪！
話說李璟離開黃桑峪秦王洞去找東北朋友時，也算了一卦，像伊茗一樣得到了火雷噬嗑。
李璟分析噬嗑卦結構認為，自己處於南方離火位置，與東方震雷結合產生了噬嗑卦，要想完成“咬合”或者“找東北朋友”的目標，必須前往震宮，於是往東方震宮行進。
這裡不禁要問：李璟“找東北朋友”是誰哪？
實際上，李璟不
