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使鹿部的岔班莫是熟悉雙城子的，那些部落聯盟的部落首領岔班莫都是認識的，岔班莫要找到史佩獺，就是使犬部落的首領，可是使犬部落的首領並沒有在雙城子。
不單單是史佩獺不在雙城子，雙城子幾乎沒有一個戰士。
雙城子的人告訴岔班莫，戰士都去了扎庫塔城，從長白山叢林裡出來一夥強悍的女真人，這些女真人在攻擊扎庫塔城。
雙城子在綏芬河入海口附近，而扎庫塔城確在圖門江的入海口附近，連17世紀的蠻族人都能感受到圖門江入海口的重要。
扎庫塔城是大真國遺留的都城，在努爾哈赤打牲口之役中，是整個北方唯一沒有陷落的城市，雙城子也一度被努爾哈赤一把大火燒成白底，而現在見到的雙城子，是逃散的部落人重建的。
老中國人耶律在扎庫塔城苦戰。
在中華民族古代歷史上，如果從文化、科技上對各個民族排名，漢族人無疑就是第一名，而位居第二的無疑就是契丹人，契丹人在語言文字、國家體制、管理體系完全複製了漢族。
契丹人建立了遼帝國。遼國在女真人的打擊下最後覆滅，契丹人為儲存國祚煞費苦心。
遼國滅，遼國人卻不死心，一夥遼國契丹人向西逃跑，跑到了新疆建立了西遼；一夥向北逃跑，就是伯力地區的達胡人；還有一夥契丹人向東逃跑，加入了大真國，在長白山脈裡掙扎求存。
大真國在歷史的波浪裡逐步消沉，契丹貴族耶律家掌控了扎庫塔城的管理權。
耶律家族在肥沃的圖們江兩岸，開墾出沃野千里，種植著水稻、小麥、苧麻、飼養著柞樹蠶……
契丹人的農業文明之花，就在這北方靜悄悄開放。
培育文明很辛苦，相反摧毀文明就容易的多，尤其在黑暗的奴爾哈赤時代，努爾哈赤是剛剛開化的女真人，沒有思想、意識落後，努爾哈赤對北方的統一，不是去管理征服的地區，努爾哈赤覺得距離這樣遙遠，沒法管理，大家都回建州衛，這樣放在眼皮底下才好管理。
如果努爾哈赤向蒙古人一樣，只是搜刮一批女子、財物，那麼耶律一定的會投降的，可是努爾哈赤會把你的家園徹底摧毀，然後帶著輕壯離開，對於那些漁獵部落還可以，那裡都是他們的家園，而對於農耕文明就不成，要放棄幾代人披荊斬棘開墾出來的農田，心有不甘。
依託扎庫塔城堅強的城牆、依託使犬部落兇悍的獵虎犬、依託虎爾哈野人女真瘋狂的戰力，耶律守住了扎庫塔城，而努爾哈赤是並沒有全力以赴的，當努爾哈赤感覺攻城的收益不足以覆蓋收穫時，奴爾哈赤就放棄了扎庫塔城。
然而扎庫塔城的損失依舊是巨大的，女真人燒燬了扎庫塔城周圍所有村莊、牧場，掠奪走了所有的沒有逃進扎庫塔城的村民，為了洩憤，屠殺那些女真人認為沒有價值的老弱，人口損失過半。
而努爾哈赤走後，幾年的恢復 讓扎庫塔城漸漸恢復了生機，又來了一支女真人燒殺搶掠，而這夥女真人更加的悍勇、更加的不顧一切。
這些女真人就是尼堪外蘭女真。
尼堪外蘭是女真人最重要的領袖之一，擁有圖倫城、嘉班城，是最漢化的女真族人，最嚮往中原文化的北方民族。
後被努爾哈赤所殺，而圖倫、嘉班城上萬漢化的女真人突然就消失在歷史的長河中。
一個失敗的部族只能向更荒蠻的地方逃遁，十幾年來，尼堪外蘭女真人就躲避在長白山茂密的叢林裡，在綏芬河上游到朝鮮咸鏡北道艱難生存。
尼堪外蘭是最漢化的女真，他們已經完全接受了農耕生活，看到扎庫塔城外阡陌縱橫的田野，尼堪外蘭女真決定不再流浪，要奪取城寨，要紮根在這裡，幾次攻城互有殺傷，戰爭在膠著狀態。
