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李愛民仔細看了一下虎爾哈部女真的箭，襲擊鯰魚幾個人帶的箭矢什麼箭簇都有，鐵箭簇有兩支、石制箭簇有一支，狼牙箭簇有三支。這些箭簇已經證明虎爾哈部女真的情況，他們是一個貧窮落後的部落。
如果從中原王朝的角度審視虎爾哈部，這是一個沒有文化、野蠻的女真部落。
每一個貧窮落後的部落，都在積極追求美好的生活，在15世紀虎爾哈部看到大明亦赤哈的船隊，他們就毫不猶豫的嚮明朝臣服，部落首領做了明朝的衛所指揮使。
當努爾哈赤盔明甲亮的女真白甲兵來了，虎爾哈部就毫不猶豫的投靠了女真，並且部落首領直接率領部眾來到了建州，被編入了滿洲八旗，主要編制在正白旗。
這些野人女真， 在加入建州女真之後，積極投身到後金、清朝的對外戰爭中，他們在後金、清朝的對外戰爭中英勇的表現，說明虎爾哈女真人並不是一個軟弱的部落，只是能夠審時度勢罷了。
在滿洲姓氏裡的虎爾哈氏、布林察氏都是虎爾哈部落的後裔。
虎爾哈.托克推，部落首領之子，後來在對明朝征戰中屢立戰功，升職梅勒章京（副將）。
布林察·圖爾伯紳，虎爾哈後人，是清朝時期的人物，擔任過杭州將軍的職務。
布林察·岱德，虎爾哈後人，任職福建布政司左佈政史，率兵剿滅了臺灣人林爽文的起義。
大清帝國滅亡後，虎爾哈後人改姓張、虎、布等姓氏，就這樣融入浩浩蕩蕩的中華民族之中。如果您在生活中遇到一個張姓、虎姓、布姓的滿族人，那麼他極有可能就是野人女真虎爾哈人的後代。
虎爾哈女真投靠努爾哈赤的都融入中華民族之中，虎爾哈人留在烏蘇里江東岸的 都在俄羅斯人野蠻的侵略中被消滅殆盡 ，在後世俄羅斯根本就沒有虎爾哈一族，俄羅斯人佔領烏蘇里江東岸後，殺光了所有的虎爾哈人。
虎爾哈部最接近亦赤哈城的是使鹿部。
虎爾哈部也是一個部落聯盟，由使鹿部、使犬部、瓦爾哈部、虎爾哈部組成。
李愛民、孔輝訓練部隊，要去征服最近的使鹿部。
莫日根的戰兵要去征戰女真人，莫哩知道、莫日根女孩知道後，所有的伯力人都知道了。
伯力地區的人都非常興奮並踴躍參加，各個村長拿著自己的青銅斧子，青少年拿著榆木弓……
伯力地區人自稱達胡人，李愛民、孔輝還真不知道達胡是一夥什麼族人，由於1607年努爾哈赤的掠奪，達胡人的人口結構兩極分化，不是少年，就是老人，幾乎沒有中年人，這些老人在懷念達胡人的光榮，這些孩子在記憶中都是對女真人的仇恨。
上千伯力達胡人來到兵營，要一起去征服使鹿部。並告訴使鹿部生活的位置。
使鹿部生活在烏蘇里江東岸，在烏蘇里江支流伊曼河流域狩獵捕魚，從伯力到伊曼河距離200多公里，穿越內興安嶺200多公里的森林並不容易，而沿烏蘇里江東岸逆流而上並沒有帆船，依靠人力划船也太困難，要造出承載200人的船隊也更加困難。
李愛民與孔輝商量，還是等冬天來臨 ，在冬天接受白楊木鎮的第一次補給後，在發動對使鹿部的征伐，現在做好一切準備。
首先是前出10公里建立兩個哨所，哨所就是兩個烽火臺，都是木製的，發現敵人點燃烽火。
第二就是準備足夠的食物。
達胡人告訴李愛民，鮭魚的季節就來了，會有很多魚，而讓李愛民、孔輝奇怪的是達胡人的食物儲備並不豐富。達胡人告訴李愛民就因為沒有鹽，不能醃製魚，晾曬實在是晾曬不了多少。
原來達胡人不會熏製魚乾，而醃製又沒有足夠的鹽。
孔輝立刻出
