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前郭爾羅斯支隊是目前北明最大的一支部隊，前郭爾羅斯支隊由原來的蒙古山支隊180人加上哈布圖蒙術的120名騎兵組成。
譚一到前郭爾羅斯草原之後，吸收前郭爾羅斯草原的蒙古牧民200人，這樣前郭爾羅斯支隊就已經有500名戰士。
這裡還有周芳菲率領的新文化工作隊30名女兵，這樣前郭爾羅斯就有部隊530人。
周政賢來與後金使者李永芳談判後，鮮魚換奴隸的貿易就開始了。
周政賢與所有的前郭爾羅斯的北明人，都開始繁忙在接收奴隸上。
從白楊木河鎮源源不斷運來服裝、鞋帽，從查干湖運來鮮魚，從巴蘭河鐵礦鎮運來工具、武器……
而雪橇運回來的奴隸一個個都是衣衫襤褸、氣息奄奄，在衛生清理、身體恢復之後，周政賢開始給這些漢族奴隸登記造冊，並分類。
農夫、牧民、工匠、知識分子……知識分子並不是什麼學問大家，但凡識字、但凡會計算、會行醫治病等等，在北明都算知識分子，而除上述人員，周政賢最關心的、最迫切需要的就是戰士。
周政賢登基造冊的時候，要問原來是做什麼的，有什麼本領，是不是識字，最後問打沒打過仗，願意不願意當兵，當北明不一樣的兵。
在周芳菲對這些奴隸教育的時候，就反覆強調北明與大明朝的不同，北明是一個平等的社會。
唉，在冷兵器時代，中華民族有一個奇葩的價值觀，這個價值觀從宋朝延續到明朝，這個價值觀就是鄙視武夫。
冷兵器時代所有的民族，從歐亞大陸到美洲大陸，甚至紐西蘭島的毛利人，所有的民族都崇尚武士，歐洲有騎士、女真人有白甲兵、蒙古人有巴圖魯、日本人有武士……
連落後的瑪雅人都有自己計程車兵，瑪雅人計程車兵不是東方意義上計程車兵，瑪雅人計程車兵不但要參與戰爭，還要參與國家管理 ，有警察、法官、市政多項職能，他們是瑪雅人的貴族階層。
而從宋到明，中國社會的價值取向與審美夾帶了一些扭曲的東西。
這些扭曲的東西表現在女人上。
他們在女孩年幼時候，在女孩最稚嫩最可愛的時候，咯嘣、咯嘣的掰斷女孩的腳趾，那可是自己親生的女兒啊，他們掰斷自己女兒腳趾，給女孩的傷殘的腳纏上又臭又長的裹腳布，把一個健康活潑可愛的女孩，自己親生的女兒，變成了二級殘廢，然後他們才舒心，他們舒心的傾聽女孩痛苦的、徹夜的哀嚎……
一千年，這些女孩痛苦的哀嚎響徹黃河流域、長江流域的每一個村莊、每一個夜晚，可是沒有一個文化人、沒有一個士大夫、沒有一顆心靈，對這些女孩痛苦的哀嚎發出靈魂的拷問，沒有一顆心靈被女孩痛苦的哀嚎震顫。
而對於男人，他們的審美也與世界迥異，一個孱弱的、一身長衫的，一手拿扇子搖擺著的 ，滿嘴之乎者也的人，這才是青年俊秀，才是女人的最愛。可惜孔乙己生不逢時，孔乙己要是生活在宋朝、在明朝，有太多大戶小姐姐會與孔乙己私奔的，孔乙己太符合那個時代，絕對是那個時代的青年才俊。
強壯、勇敢計程車兵在宋、明時代，垃圾一樣的存在。
北宋經濟繁榮，北宋軍事拉胯，拉胯到了幾十個壯漢就能夠在水泊梁山搞割據，換一個別的朝代試試，十幾個人還想樹大旗立山頭。
拉胯的北宋出來一個特別能打的勇士，就是狄青，狄青是戰無不勝的存在。
戰無不勝也就是在戰場上，在朝堂上狄青就是一個笑話、一個垃圾。
元朝脫脫丞相這樣評價狄青，“青為人慎密寡言，其計事必審中機念而後發。行師先正部伍，明賞罰，與士同飢寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢後先者，故其出常有功
