第一百九十六章 卵黃代形 (第2/5頁)
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，他們那個族群現在的人數已經達到三千之眾，核心的直系族人也有著二百之多。
而這樣大規模的布種，已經持續了兩百年之久，趙言光想想就覺得恐怖。
先前沉眠狀態下且不去說他，在大規模啟用整個族群的力量後，祂是如何做到在數百信眾的慾念洪流沖刷之下，保持住自身清明的呢？
單純只是神位法則帶來的加持，還是另有緣由。這在趙言預想的降魔計劃中，有著極為重要的作用。
雖然在薩布素看來，現在祂的情形似乎有些不妙，但同樣據薩布素所言，過去的百十年間除了啟用族群，享用血食，祂卻並沒有顯現出什麼其它的異兆。
這樣看來，這尊神靈在精神的掌控與運用方面，肯定是有著一種獨特的手段。而那種手段或是秘術，對趙言而言，應該是有很大的借鑑作用的。
撫摩著下巴，趙言陷入了長久的思考。
從薩布素點滴的描述來看，這尊神靈的手段，與他手上“六慾天魔經”中的魔主之道是有著異曲同工之處的。同樣都是布灑魔種、響應信眾。雖然祂下一步如何操作還不得而知，但差不多也應該是如何收割的問題。
但不知為什麼，雙方卻在響應信眾這個環節上有了不小的差異。不論是神主還是魔主，都極少會主動去觸及信眾的靈識。哪怕是狂信徒，一般也是有所求才可能會選擇性的回應。但到了這一位手上，這個過程卻明顯掉了過來。
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信眾們惟恐有回應，神主卻拼命主動的要將好處塞將過去。
祂這樣做的意義到底是什麼？喚醒種子只是單純的替祂狩獵精純的血肉能量？那賜予神通又走的是什麼道路呢？
記憶或許有手段可以直接灌輸，但信眾們想要依此自如的施法，身體卻肯定要有一個熟悉的過程。而骨肉記憶的形成，又不是一兩次的簡單試煉就能夠達成的。
不提“血肉傀儡”一眼就能看出的巨大消耗，就是薩布素的“元神寄物”，雖然趙言到現在也不清楚其中的原理，但那虛實互換之間必然的能量支撐，在已經修成法力的趙言看來，也絕對是一個不小的負擔。
絕然不可能全是由宿主供給。
那麼答案就很明顯了。那枚種子中不僅包含了那尊神靈攜帶的記憶，其中必然還包含了足以匹配記憶的力量。
如今這個世界，仙蹤緲然，神道隱跡，說是末法時代一點也不為過。如果真的如薩布素所言，這世間還存在著這麼一尊神靈，那麼斂收自保理應是祂的第一選擇。為什麼還會有如此損己利人的行為。
趙言百思不解。
如此行徑令他想到了除降臨等諸多手段以外的另外一種可能。
從理論上來說，既然可能掌握著記憶灌輸之類的手段，那將種種秘技直接灌輸給信徒，由他們自行緩慢修煉不是更簡單。完全沒必要消耗本就珍貴的神力，費心巴力的去弄什麼神賜之類的東西。
畢竟對一尊神靈來說，時間是最不值錢的東西。
蓄意加速這一過程，肯定是另有所圖。
聯想到那枚種子是在嬰兒狀態時就被植入，那麼可能還存在著另外一個方向。
“卵黃代形！”
施術者將自身的一點元靈，以血肉寄生的方式寄宿在宿主體內，在漫長的時間裡逐步侵佔、改造、同化宿主的身體，最後營造出一個契合本體精神入住的居所。
這樣一來，祂主動喚醒種子的操作也有了一個合理的解讀。那尊神靈的確是遇到了麻煩。
“卵黃代形”這個秘術簡單來說這是一個重塑身體的過程。是為神魂營造一個與原先一般無二的居所。以便在神魂移居之後不至於與新的身體產生排斥，從而絕
