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此一變呢。”智難道：“法華寺因蓮生大師譯《妙法蓮華經》而成為佛宗聖地，卻只因為天下譯本《妙法蓮華經》源出於法華寺，這乃佛家聖典，天下當中有幾人能看懂原本？蓮生譯《妙法蓮華經》實是我佛宗莫大的貢獻。”智難道：“法華寺這三字因他是天下譯本《妙法蓮華經》的源頭。”智真點頭道：“不錯。”
智難道：“那蓮生大師在內著有的無上修行法門是被人得了去？但百年來從未聽說也未見得有什麼高人修得蓮生大師的法門。難道書內並未記載蓮生大師的修行法門？”智真道：“蓮生大師的確在《妙法蓮華經》著有他的修行法門，但那也只是一種強身健體的法門罷了，也未見有什麼高深莫測的。只是那修行法門是我佛宗入門基礎，我佛宗人人都需修行這一法門。”
智難道：“我佛宗人人需要修行的法門是三宗拳，怎麼會是蓮生大師的修行法門呢？”智真道：“此事極少人知道，我也是在我寺藏書中偶然看見，這個說與你知道也無妨。”
原來子蓮生大師圓寂後，寺中人在檢點遺物時發現他親手所譯的《妙法蓮華經》。當時寺中長老拿來翻閱，便覺得裡面教法大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義，明示了無論貧富貴賤、人人皆可成佛的教義。寺中長老都以這《妙法蓮華經》為佛宗聖典，當廣為傳之。於是寺中籌集善款，在各大書館中廣為印發，印發之時去掉了蓮生大師所著的修行法門。
蓮生當時是天下文明的佛宗名人，寺中對他所著之經文看得極重，他留下的修行法門寺中人都認真研習，天長rì久，眾僧人自覺身體強壯，有些竟能百病不侵。再經兩百餘年，那修行法門演化成為一套拳術，後經法華寺一代高僧整理成拳譜，那拳譜便命名為三宗。何故命名為三宗拳那天下佛宗中早已沒人知道了。
寺中百餘年來都在尋找《妙法蓮華經》蓮生親筆所書譯本，倒不是為了其內的修行法門，只因它是蓮生大師親筆所譯，對於佛宗至當重要，但這百餘年來也未曾尋到。
智難繼續問道：“那三宗拳在天下修行法門中平平無奇，那怎會是蓮生大師的修行法門呢。他中年是所著的《伏魔金剛經》便是一等一的修行法門。”智真道：“《伏魔金剛經》是一等一的修行法門是沒錯，只是它不是蓮生所著，它是經我寺歷代高人總結而出，那一等一的修行法門是一個人能創造的麼？”
智難啞然，慢不說創出那一等一的修行法門，即便是給你去學，窮其一生都未必全都學會。智難想通之後，向智真輯首道：“謝師兄教會，但那魔宗嚷著到寺中偷盜那《妙法蓮華經》卻是為何？”
智真道：“三十多年前，我寺長老悟聞禪師應貴寺主持悟xìng之請，到貴寺講《妙法蓮華經》內諸多佛理，你可知此事？”智難答道：“當時貧僧是寺中的掃地僧人，卻也有緣聽得悟聞大師講解佛學，是以知道。不知魔宗上山與這事有何干系？”
智真道：“這原本也無多大幹系，這卻是發生在悟聞大師歸來的途中，這又涉及了天下道教。”智難道：“願聞其詳。”智真道：“道教以師法自然為宗旨，其道家經典《道德經》亦是與我佛宗至高聖典《大藏經》相媲美的存在，甚至比《大藏經》的歷史更為久遠。他們師法自然，能從天地萬物中習得真理，對天下各個教派也極是容讓，道教聖地知守觀更是其中的表率。”智難道：“那道觀是在法華寺去往我寺的路途上，離我寺也不過八十里地。”
智真道：“不錯。悟聞大師講完佛理，從碧雲寺出來，不過一rì時間便到了知守觀邊，那知守觀觀主清一真人是悟聞大師為出家前的至交好友，於是他順便進去小坐一下，哪知這一坐便是兩天時間，這倒也不怪，怪便怪在悟聞一出道觀就匆忙忙地往寺中趕。在路上又過了十來天，到了嘉俊地面，卻是出了事
