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法術的出現要等到突破知身境,邁入知心境。肉身運轉有其常而不能變化。但是其心卻可以,所謂心具萬法,便是這個意思。到了知心境,漸漸明白心為何物,從境界來說,是知心之後,化為心知。肉身有限,其心無量,心之所知,便是萬物。天地有萬法,所以有萬物,所謂萬法即是萬物。心能知之,便能擬其變化。修行人的法術,推究其源頭,便是天地之間的萬法。

而萬法不能無緣而生,修行人要施展法術,有兩個途徑,一是藉助其肉身去施展,比如苦行僧的金剛神通,名為神通,其實卻是一種法術,這就是以身為器所施展而出。

另外一種是藉助煉製的法器,比如淵無咎藉助天鏡所施展的種種玄妙,以天鏡搜天羅地。或者如紫炎散人這樣的施展出紅雲火海,就是御火訣中的一種法術。還有君行庭的煉製的法器五行山等等。

陸正為什麼會明白這些道理,這可不是來自於卜華南的指點,而是來自於御龍訣。這幾天騎在虎背上趕路,閒來無事,思索卜華南的話,琢磨身為器的道理,有許多想不通的地方,不由讓他感嘆自己所學實在是太少,可惜無人指點。這時候,他想起了御龍訣。

這御龍訣是得自丹卷之中,號稱是聖宗所傳,但陸正心中卻不大敢相信,一直沒去太過理會,只有在與荒未央聊天之時,偶然引用了其中的一句話,卻噎住了荒未央。他心中自認是天宗弟子,要修行的是御天訣,因此並沒有想去修行這個不明所以的御龍訣。但不修行並不是說不可以看,於是在他想破頭的時候,自然而然拿起御龍訣看了起來。反正這套法訣就在金龍法力之中,只要他一動念就可以浮現心頭,也十分方便。

法訣中的這些話,有些陸正可以明白,但是其中許多卻是半懂不懂。不過陸正至少卻明白了一點,那就是自己平白拋棄了自己的肉身這麼一件極為有用的法器。

正巧卜華南又教了他如何感應和使用法器之道,當即他就開始嘗試起來。其實卜華南所教的方法很簡單,首先便是以神識感應和熟悉法器,這一點來對於肉身來說其實是不必要的,因為在求證知身境的時候,陸正就已經感應周身變化了。否則的話他是不可能知身大成的。但是陸正還是老老實實的以神識將自己的肉身感應的一遍,頓時肉身所有的一切情況都在他心頭化現。

至於運用之道,開始第一步也很簡單,就是將法力注入法器之中,這一點陸正倒是嘗試了好幾次才慢慢掌握。也許有人覺得很奇怪,法力不就是在陸正的體內嗎?怎麼還需要有一個注入身體的過程?

其實這是個誤會,修行人的法力又不是血液,怎麼會在肉身之中呢?這情形就好像人的力氣在哪裡一樣,絕對不會是在筋骨肌肉裡藏著。力氣是在筋骨肌肉的運作之中產生,同樣的法力也是如此,那是三元相合之下,在形神之中自然流轉生成,會隨著元神感應強大、元精的強壯和元氣的充足會變得更為渾厚。所謂三元相合,也並不是說元神和元精以及元氣就消失,只不過是一種混融的狀態。

因此所謂將法力注入肉身,其實就是讓法力在形神之中自然流轉,需要的是與肉身一種完美的融合與協調。而等到這種融合完成之後,陸正的一舉一動就帶著法力了,最明顯的特徵就是他筋骨肌肉不動,而能發出渾身的力量,哪怕只是一彈指。

這也就是說,青龍每一次被陸正彈一次鼻子,跟陸正使勁吃奶的力氣給它鼻子上一拳頭,效果是一模一樣的。

而法力漸漸在肉身隨著肉身運轉之後,陸正總覺得渾身充滿了力量,讓他恨不得

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