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不管是跟腳還是大道本源，徐彧都是先天之姿，上上之選。
依道論之說而言，只要找到陰陽共濟的方法，理論上是可以做到的。隱隱中他覺得自己好像遺忘了什麼，就連大智圓鏡都在異動頻頻，給予他提示。
這段時間接觸的資訊量又太大太駁雜，一時間他也意識不到忽略了什麼重要的東西。
見到徐彧怔怔站在那裡，澹臺憐也沒有打擾他，他眼中神光變化，說明是在認真思考她的講解。
哪個師長能夠拒絕一個學習認真愛聽講喜歡思考的孩子呢？
青欞山的弟子對於修行之事還是太過於散漫，山門弟子上千人，月餘之久居然沒有人來觀閱過道論，不然為何沒有人發現徐彧？
本就因為澹臺想蓉在青欞山被弟子嬌慣的無法無天，就頗有微詞的她，覺得要和道侶沈巖說道此事，要定下嚴苛的律令，督促子弟修行之心不可懈怠。
返回舟載宗，回到自己的小屋，徐彧吐納水運煉化精氣，補充連續催動大智圓鏡的損耗後，再次靜坐琢磨築基之事。
陰陽交融還要先水火共濟，目前缺了點契機，他選擇先領悟大道。一點神識進入腰間的招魂葫內，引動葫內大道雲篆，開始交感揣摩。
大智圓鏡異動頻頻，徐彧有些不解，這種感覺在澹臺憐解惑之時就出現過。他抱守心神，智鏡外放朦朧微光，將他本體籠罩在內，念與識徹底與外界隔絕。
大智圓鏡中模糊的映照出一枚雲篆，徐彧立刻在葫蘆內景天地中找到了那枚如大日懸空的雲篆。
闢道大能的大道，能讓我借鑑築基？
那枚代表著雷與火大道的雲篆，是一位古師的本源大道，也是他嘗試水火共濟的關鍵所在。大智圓鏡中重現四娃出世之時的異象。
“大衍五十，我為道一！”
海上升明月，海是火海，月是紫電雷光。
古師行走在海面之上，引動雷月與火海，大道轟鳴，神女環繞，瑞獸尾隨。
他琢磨不清，這與陰陽共濟又有什麼關係？
因為大智圓鏡的這種異動，是他恍然想到太極之說時出現的。
他全力催動大智圓鏡，鏡中不斷重複著異象畫面，神識與雷火雲篆共鳴，隱隱中像是抓住了什麼，但是又沒有把握住。
“大衍之數五十，我為道一，雷與火......道一雷火？”他識海之中明光大盛，終於抓住了那點靈光。
混沌初開，是一道雷光劃開混沌。先有光後有聲，光為一道火光劃開混沌，聲是火光發出的雷聲，其為道一雷火。所以雷霆能震懾萬物，火光能讓生靈畏懼，它是一切之始。
大衍之數五十，其用四九，遁去的一最初指的就是它。
古師在這方世界的三千大道之外，再闢的道就是道一雷火。大道由它起始，它超脫於大道之上。
“道一雷火是洪荒世界的最初，這位古師橫渡虛空借鑑過洪荒大道嗎？”已經明白了要怎麼做，他好奇古師是如何知道道一雷火的，畢竟那是開闢洪荒世界的起始。
洪荒大千，謝靈韻提起過，他在不少道論典籍中也看到過，都含糊不清的提到過道門正統布法天下，為凡人常開一扇修行之門，是因為洪荒大千崩碎的前車之鑑。
隨後他推翻了想法：“混沌的概念是有和無，是一種狀態，並不是某一個具體的世界，道一雷火劃開混沌或許是所有大千的起始，而不是洪荒大千獨有，那麼所有世界位面都在混沌之中，不然無法解釋那麼多道論之說的觀點與洪荒大千相同。”
比如大衍之數五十，其用四九。
有共同的起始，最後會衍生出不同的道與法，但最初的本質都是相同的。
大智圓鏡中的天地異象之中，他
