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天子大聖，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命。
意思是皇帝迷信佛教，蔚然成風，民間必然會更加極端，甚至為了禮佛不惜傷害身體和性命。
這句話出自唐時文公韓愈之《諫迎佛骨表》，他冒死直諫憲宗勿大興佛事，勿將佛骨供奉於皇宮，他因此事險些被殺，最終被貶。
表中提及，迷信佛教者，焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次。歷諸寺，更有斷臂臠身以為供養者。
這些都是真實發生在諸佛國中的事。
所謂入國破國，入家破家，入身破身。
縱觀歷史，國之將亡，宗教必興。
而欲成大事者，欲成中興主者，必先滅佛國，此乃歷史經驗教訓，真實不虛。
蓋因佛國非佛國，乃魔羅諸天所化，魔教弟子者眾，著袈裟，敲骨吸髓，剝皮飲血，求諸欲界色界之樂所。
佛國之於東方，就如魷魚眾於西方，皆腹中蛔蟲也。
楊巨常少時義務教育，飽讀政治、歷史課本，對此頗有了解，故而自他欲成大事起，滅宗毀教就是他必然要做的一件事。
所以殺和尚，他殺起來更是毫不手軟。
僧寮中，橫七豎八躺了十多具屍體，除了四個番僧以外，那些寺廟裡養熟馴化的女人，楊巨常怕她們亂喊亂叫，也一併殺了。
只有那兩個被強的少女保住了小命。
“可惜。”
楊巨常看著滿地屍體，感覺有些浪費，原本這些人可以試十多種菌子配方組合，但是為了不引起動靜，只能含淚全殺了。
這番回去務必要向段氏請教點穴制人法門。
他又看向那兩個少女，她們面板黑黃，又瘦又小，應當是哪個山上的寨子裡買來的山民，此時兩人緊緊捂住嘴，眼淚狂湧，身體抖個不停。
“噓。”楊巨常小聲道，“過會看見起火了，就往外面跑，在這之前，不準出聲。”
兩人連連點頭。
楊巨常立在原地，內力轉了一轉，方才吸入體內的番僧內力登時運化為北冥真氣。
他如今內力既強，再吸這些微薄內力，便不需像過去一般專門打坐運化。
只可惜這些番僧修的瑜伽術，都是下九流的大喜樂道，內力雖然不差，可惜駁雜不堪，對楊巨常增益不大，如之神農幫眾。
他出了此間，如鬼魅般飄至下一處僧寮，果然這些番僧溫飽思淫慾，一入夜就忍不住幹起讓人脫髮、黑眼圈的勾當，這樣怎麼能成大事？
幹不了大事的廢物，楊巨常便一一出手殺了。
他動作快而無聲，內力外放有形無質，僧人們又沉迷於淫樂，哪裡察覺得到？
於窗外一一點碎他們的咽喉，在他們將死之際吸光內力，如法炮製，頃刻間，便一連殺了幾十人，寺中卻未發出半點動靜。
楊巨常寺中轉了一圈，幾乎把人殺光，最後來到主持禪房。
只見房中有兩人對坐，一個是約莫六十多歲的老僧，一個是方才酒館中為首的番僧，二人用番話嘰裡咕嚕在說些什麼。
老僧面露難色，番僧見狀語氣冷下來，似是出言呵斥，那老僧方才點點頭。
番僧從懷中取出一封信，放在茶几上，推了過去，老僧將信放入懷中，輕輕頷首。
二人又說了幾句，番僧這才起身，推門出來。
及至對方行到禪房幾十步遠，楊巨常於暗中施指去點。
誰料番僧已有所覺，身體自生感應，竟然如同大貓一般，脊椎軟軟向一旁扭去，躲過了這一記殺人指力。
楊巨常一見失手，當即飛身撲出，雙拳畫出太極螺旋氣勁去拉扯對方。
