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按照這個時代的習慣應該稱呼伊桑阿的夫人為赫舍里氏，不過蘭靜卻覺得她的名號更好聽些。赫舍里氏的名字叫作烏雲珠，在滿語中當&ldo;九十&rdo;講，有祈求高壽的意思，而她為寫詩而起的號則是叫蕊仙，據說她寫了本詩集《絢春堂吟糙》，只是從不示人，她說閨閣能詩固然是美事，但卻只可承教於父兄，賡歌於姊妹，若用來從師結友，豈是女子應該做的事兒？
蘭靜自穿到清朝以來，雖然也學著讀書寫字，也看過不少書，但卻並沒有認真學過做詩，也並沒有借用後世的什麼詩詞來為自己揚名，首先是清朝以後的詩，她知道的並不多，如果得了才名，卻再寫不出好詩來，被人說成是江郎才盡，反倒是不好了。另外，則是因為她不想太過張揚，免得無端惹來麻煩。
至於說抄襲他人，或是版權所屬之類的問題，倒是蘭靜考慮得最少的，畢竟象鴨絨、酒精、花露水、沙盤這些東西她都已經借用了，如果非要在詩詞一道上堅持的話，也未免顯得有些矯情了。來到了這個時代，如何能讓自己活下去，而且還要活得稍有些品質才是最重要的，當然如果不是必須的話，蘭靜也並不希望去當一個才女，現如今對女子的要求已經過多，她可不想再往身上加一個框子。
蘭靜雖然自己不想當才女，但是對烏雲珠的說法卻不是很贊同，她不願意將詩示於人前、只用它來自娛自樂那是她的自由，可是她說出那種話來，豈不是貶低了其他寫詩的女人們？雖說在這個時代裡信奉&ldo;女子無才便是德&rdo;的人有一些，但也有相當一部分人對閏中才媛還是禮遇有加的，就連皇室也是如此。
在順治朝的時候，宮中就曾想按照班昭的前例，延請女詩人王端淑入宮教授宮妃，只是被具有濃厚遺民思想的王端淑拒絕了，但皇家對女詩人的作品還是很欣賞的，黃皆令的詩集就曾傳人到宮禁之中，致使京城專門有人來聘她為女師，而康熙九年的進士，曾任過刑、工、戶、禮四部尚書的李振裕的母親朱中楣也是詩名遠揚，連皇太子都點名索閱過她的詩稿。
有鑑於此，蘭靜對這個叫烏雲珠又叫蕊仙的赫舍里氏，印象就不是很佳了，或許她並沒有要傷人或是貶低人的意思，也並不是妒嫉或是羨慕別人的才名，但至少是她在說出那番話的時候，是很欠考慮的，或許這是因為她被父親或是夫君寵愛過度了，才會在說話行事間不太加避諱，可如果她是考慮之後才說出來的，那就比較耐人尋味了。
當然啦，蘭靜對這位神情上是一副平易近人的樣子，眉宇間卻有幾分清高意味的伊桑阿的夫人赫舍里氏的觀感如何，並沒有什麼關係，畢竟她今天過來是來見六姑娘，並與太太商量婚事相應事宜的，所以，只要六姑娘能得她的喜歡就好。
看著太太和赫舍里氏已經坐定，而六姑娘也是滿臉羞答答的樣子陪坐在了一旁，蘭靜卻並沒有坐下去，而是笑著對太太說道，&ldo;額娘，今兒個貴客登門，飲食間自然是不能馬虎了，女兒這就去吩咐廚下一聲，讓他們多用些心思。&rdo;
&ldo;好，你去吧。&rdo;太太笑著點了點頭。
&ldo;伊爾根覺羅夫人，&rdo;蘭靜又對赫舍里氏行了一禮說道，&ldo;蘭靜先告退了。&rdo;
&ldo;不要麻煩了，&rdo;赫舍里氏笑了笑說道，&ldo;我的脾性弱，也吃不多少東西。&rdo;
&ldo;您請稍坐，蘭靜去去就來。&rdo;蘭靜也不多說什麼，只對赫舍里氏笑著又行了一禮，就走了出來。
守在門外的楹嬤嬤和安兒，見蘭靜出來了，忙跟在她的左右，等走出一段距離了，安兒笑著出言問蘭靜，&ldo;姑娘，奴才見這位夫人挺溫和的，六姑娘真是有福了。&rdo;
