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盤魚女雖說在當時擁有相當高的社會地位，得到民眾的愛戴，但是她死後，依照當時的社會情況，大禹不可能用這麼多人為她殉葬，除非這些人是盤魚女的族人，自願留在這裡殉葬。
但就算是殉葬，死後的姿勢大都是或靠或躺，絕不可能有站得這麼筆直的。
確實是個謎!
順著那些人的目光朝上首望去，見上首是一個石臺，石臺上成圓形排開九個造型怪異的石鼎，石鼎的四個角上，還有四個手舉大石盤的石人，石盤上放著一些土和石頭，活脫脫一件古代藝術性的盆景。
《淮南子&iddot;覽冥篇》中稱：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天。
在古代，九鼎就是九州，代表整個世界。那四個石人手裡的石盤，代表著東西南北四極，後來逐步被後人稱為東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲這四大洲。
石鼎與石人的擺放方式，迎合了古人對天圓地方的解釋。
這間外墓室的結構，四周是正方形，石塊砌到十幾米的高度後，便呈拱形向頂上壘去，留下正中那個圓形的孔。整個墓室內，沒有一根用來做支撐的石柱，其建築原理與古代的拱形石橋的原理一樣，全靠石塊與石塊之間的相互抵衝力。但是這麼大的一個建築物，歷經數千年仍無任何損毀現象，不能不說是中國古代建築史上的奇蹟。
石鼎後面的牆壁上，是一張雕刻出來的人臉，人臉長約10米，高約8米，線條柔和古樸，依稀可以分辨出是一張女人的臉。
莫非就是墳墓的主人盤魚女?
古代無論是雕刻和繪畫，女人的嘴巴大多是緊閉著的，但是眼前的雕刻不同，嘴巴完全張開著。
那是門，通往第二層墓室的門。
苗君儒一步步地往前走著，漸漸來到石臺下，如果劉白沒有說錯，第一層墓室應該是&ldo;人&rdo;，接下來就是&ldo;天&rdo;或者&ldo;地&rdo;了。
他的腳剛踏上石臺的臺階，耳邊似乎聽到有人說話的聲音，以為是劉白他們進來了，轉身望去，見進來的方向空無一人。
突然感覺腦後一陣風響，他下意識地往旁邊一閃，一把木鋤就擊在他剛才站過的地方。這種木頭製作的鋤頭正是大禹時期人們用來幹活的工具，那時候的冶金工業還未興起，青銅器還屬於奢侈品。
他看到四具乾屍揮舞著木鋤，朝他劈頭蓋臉地打過來，忙退後幾步，立好了架勢。
乾屍或殭屍攻擊人的現象在考古界是很少聽聞的，但是民間卻有很多版本。他以前認識一個盜墓人，就聽對方說過殭屍吃人的事。
殭屍是怨屍，很邪惡的，對付殭屍，盜墓的人有很多方法，但都是法術。如果是上了年紀的千年殭屍，那可不是一般人能夠對付的，那需要很高的法術才行。按民間的說法，乾屍和殭屍是有很大區別的。殭屍是人死後嗓子眼裡還留有一口氣，身死而氣不斷，屍體不腐不臭，久而久之就形成了殭屍，殭屍靠喝人血，吸人氣，來增強自己的法力。
乾屍則不同，乾屍不屬於怨屍，並不邪惡，只是人死後身體內由於某些原因變成乾枯，形成乾屍。墓室內的乾屍一般都被某一個法術和道行很高的人下了詛咒，用來守護洞穴或者陵墓，一旦外人闖入，打破了洞穴或者陵墓內陰陽二氣的平衡，乾屍就向闖入的人發起攻擊，直至把人殺死。
乾屍可沒有殭屍那麼兇猛，對付乾屍比對付殭屍容易得多了，苗君儒一腳踢掉了第一具乾屍的頭顱，那
