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這突發的不忍，讓他遲遲沒有動靜。
蜚發出了詢問的聲音，它斷斷續續的低嚎，只有在刑修的耳朵裡才變成了語言：“君上，我已經準備好了。”
刑修抬眼看它，沉默了數秒，終於開口：“雖然這法子是我所提，你若是不願，我必不會強迫你。”
蜚以頭觸地，緩緩道來：“君上，我世世為蜚，只為預告異變天災；世間本無處容我，所幸得君上和季騰援手，苟全性命。我本禍獸，無法全於人世，唯有長留陰陽道。既然如此，這魂魄和肉身何足惜哉？請以我魂魄為陰陽道文寄託，以我身體為季騰魂魄承載，我自願身魂分裂，並無反悔。”
季騰微微頷首，蜚雖為獸類，卻明事理通人情，應該能成為一個很好的總司刑吧。
是的，這是刑修思考再三得出的最好方法。
陰陽道文，不可再寄於善變的人魂之內；獸魂強韌，而本性堅定，或者是更好的選擇。
正在身邊的蜚，成為了首選。
原因有二。
其一，魂魄洗字，殊為痛苦，總司刑之叛歸根結底就源於此。
而蜚就不同了。
它為禍獸異端，罪在其魂而不在其身。它的魂魄與世間萬事萬物都陰陽相沖，因而所到之處水竭草枯，無法相容於世，然而卻正方便寄放象徵萬事萬物的陰陽道文。可以想像，以往魂魄寄文，就像用絲絹容墨，要顏色盡出，不分絲洗字不可。然而以此不相容之載體寄文，就如同用油紙盛墨，雖然包裹，但絕不相容，若有需要，傾倒而出即可。甚至不需要經受魂魄洗字之苦，即可往復寄文，豈不上上之選？
其二，總司刑之叛，也因其法術修為高深，為禍更深。然而蜚的獸魂根骨矇昧，難有高深法術修為，而且它在人間無法存活，只能在陰陽道保全性命。就算逃往人間，它遇水則涸遇草木皆枯，也難以隱藏行蹤，用來寄存陰陽道文最穩妥不過。
而且，最重要的一點。
一旦它生魂被取出寄文，要獸身何用？
而這獸身，就連與萬事萬物都相沖的獸魂都可以暫時容納，可見其包容性之強。那麼，用來作為破碎魂魄的再生容器，不是更好麼？
刑修不想讓季騰轉世，他太清楚了，一旦轉世，魂魄重生入某個家庭，季騰將和以往一樣，和某些人有了千絲萬縷的聯絡，留下永遠的感情烙印。
刑修不願意這樣。季騰心中有他大哥，有其他一些人，他可以容忍，因為這正是季騰之所以為季騰。然而若是送出去讓他再和新的一些人建立起關係，他不願意。
然而破碎的魂魄若不轉生，終是不合天地之理。
只有在人世受自然之氣的薰染，破碎的魂魄才能正確彌合，回覆到最初的模樣，變得完整健康。就像初生的羔羊，若是抱在懷裡，它只會畸形成長，只有放入草原，才能正常地長大。
因此他又不能不讓季騰轉生。
然而，轉生有很多方法，他作為陰陽道之君，這點許可權還是有的。季騰不一定非得轉生為人，也可以轉生為獸，轉生為神啊！
季騰之死，是為陰陽道而死，他的功勞，按照陰陽道的律法，給個山神綽綽有餘。那麼，刑修的打算就是，將季騰的魂魄碎片納入失去魂魄的獸身，再送為偏遠之處的山神，不與人世有所聯絡，孤單隨意地成長，直到那些魂魄的碎片在天然之氣的燻蒸之下，完全融合了，健全了，那麼，他就可以將季騰接回來，放棄他的獸身，回覆本來。
刑修將手放在蜚的頭頂，感覺它微微地發抖。
“你害怕？”
蜚站定了，搖搖頭。
好吧，那便身魂分離，你再不是蜚，而是陰陽道的總司刑，縱然身無法力，有我為你打算，你必將成為我最得
