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快馬使者剛走，就有駐藏大臣官邸的人前來報知：三大寺代表團已經出發了。
攝政王問道：&ldo;文碩大人派了誰做統領？&rdo;
回答說：&ldo;沒派誰，文碩大人自己去了。&rdo;
攝政王一愣，原來文碩是說他自己呢：&ldo;此統領驛馬脾氣，說走就走。&rdo;文碩為什麼要自己充當統領？明明他已經在風口浪尖上，卻還要引火燒身？難道他真有辦法據退英人異教，上慰朝廷下撫藏民？但不管駐藏大臣此去有何結果，對他攝政王都是有利的，就等於文碩至少把一半責任攬到自己身上了。他心裡突起一絲感激，這個文碩，和以往的駐藏大臣不一樣，倒是個一心為了西藏的幹才。
攝政王覺得文碩的好心應該得到回報，便把白熱管家叫來，吩咐他，從丹吉林派一個七品俗官漢餐大廚師，派一個五品僧官藏餐大廚師，再去雪村揀選一位漂亮能幹的姑娘。駐藏大臣文碩是俗世之人，從北京孤身遠來西藏，自然需要女人照顧。又寫了親筆文書：沿途各宗谿官民，一律按達賴喇嘛和攝政王出行規格，給文碩大臣供奉食宿和支派烏拉。
之後，攝政王迪牧倒頭便睡。真是累了，不僅身累，更是心累。
這時白熱管家匆匆進來，在他耳畔小聲說：&ldo;佛爺，佛爺，浪喀加布來了。&rdo;
攝政王沒有睜眼，哼了一聲，頭一歪，表示自己要睡覺。白熱管家只好重複一遍。迪牧還是沒睜眼。白熱管家為難地退出來，立在門口，不安地搖搖頭：這怎麼辦，這怎麼辦？能幹的他似乎還沒有遇到過這樣難辦的事情：既不能讓客人等，又不能讓主人醒。正不知如何是好，就見攝政王大步從裡面出來，問道：&ldo;你剛才說什麼？誰來了？浪喀加布？為什麼不把我叫起來？快快快，他在哪裡？&rdo;
迪牧活佛和白熱管家一溜煙跑下大自在佛殿二層，直奔護法殿。
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&ldo;浪喀加布&rdo;是&ldo;虛空王&rdo;的意思。加上他的尊號&ldo;一切智&rdo;，《聖史》翻譯成漢文後便直接寫成了一切智•虛空王浪喀加布。有這樣一個偉大名號的人自然不同凡響，首先人們不知道他的實際年齡，都說他大概有一百多歲了。其次作為一個終身不渝的洞穴派苦修僧，他已經好幾年沒有任何訊息，當大家以為他早已涅槃而把他當作先逝的高僧回憶稱道的時候，他卻突然出現了。據說他的斷離程度已經超過了西藏最著名的苦修祖爺、密法大師米拉日巴，證悟的成就也和米拉日巴差不多，精通臍輪火、光明、幻身、中有、往生、奪舍等那若六法，還能顯示穿牆透壁、騎鼓飛翔、融冰化雪、呼風喚雨的神跡，是大密咒金剛乘門之中綜合了寧瑪、嘎舉、覺朗三派特點的集大成者。
對這樣一個高中之高的大德，攝政王豈能怠慢，跌跌撞撞跑過去，老遠就恭敬地做出了合十禮印。
一切智•虛空王浪喀加布在護法殿旦巴澤林銅刀護法神像前等待著攝政王迪牧活佛，聽到腳步身，扭頭一看，趨步跨出門檻，攤開兩手，彎下腰去，呵呵呵呵地笑。他穿著不僧不俗的破爛氆氌袍，卻乾淨得就像剛從拉薩河裡搓洗出來，是那種清透的紫色。陣陣原野的草香從他身上散發著，彷彿一棵行動的植物，帶著飽滿的汁液，來到攝政王面前炫耀自然的清新。光頭、長臉、凸眼、塌鼻、闊嘴、沒有鬍子的尖下巴，身量不高，卻是精華的壓縮。修煉讓他去粗取精，去偽存真，毫無塵垢，一身佛骨。
虛空王淡然地說：&ldo;攝政佛爺其實是不用醒來的，賤僧等著就是了。&rdo;
&ldo;大師的腳步驚醒了整個丹吉林，我就是睡著了也在給大師磕頭。已經好幾年沒見大師了，
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