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馬蹄的聲音霎時遠逝。班丹活佛掀起轎簾出去，看到一支響箭插在轎楣上，箭羽上拴著一片白綾。他撕下白綾看了看，上面有一灘墨跡、一灘血跡、一灘之跡。他知道墨跡代表權勢之恨，血跡代表殺伐之恨，代表未來之恨，卻不知道為什麼這樣的仇恨會針對他。誰啊，誰對他的仇恨會這麼強烈？其實是不問自明的，他渾身一陣寒涼，內心冷冷地顫抖著，半晌才回過神來。
奔我來的是響箭，棄我去的是駿馬。既然災難跟上了你，走到哪裡都是躲不掉的。班丹活佛並沒有按照響箭的警告返回功德林，而是繼續前往布達拉宮，從容不迫地參加完了達賴喇嘛的親政大典。
但是他再也沒有返回功德林，也沒有回到江孜白居寺。在他離開布達拉宮後不久，他就失蹤了，他和他的僕從全部失蹤了。沒有人知道他去了哪裡，大家只能猜想：他是修持時輪堪輿金剛大法的大師，誰能阻止他的行止呢？除非用一種極端恐怖的方法控制住他，讓自由變成他的法力遠遠達不到的彼岸。
不久，就傳出了班丹活佛被鎖身流放的訊息。
就在駐藏大臣否太想見達賴喇嘛見不著，又是稟報朝廷，又是發電英國人的時候，雪浪寺的寺主赤烈活佛走進了拉薩。他到處打聽前駐藏大臣文碩的訊息，引起了許多人的注意，很快有人把他的行蹤報告給了布達拉宮。布達拉宮派幾個喇嘛攔住了赤烈活佛，問他找文碩有什麼事？
赤烈活佛說：&ldo;我是受魏冰豪之託來見文碩的，有一封信要當面交給他。&rdo;
幾個喇嘛說：&ldo;達賴喇嘛不想讓你見到文碩。&rdo;
赤烈活佛說：&ldo;那就請你們稟告達賴喇嘛，是魏冰豪保住了雪浪寺。我不把他的遺信交給文碩，我就無法回去了。回去怎麼給魏冰豪交代？西甲喇嘛說啦，魏冰豪是大護法旦巴澤林的戰時幻身。他要是一氣之下離開我們，雪浪寺就會遭受兵荒馬亂的禍害。&rdo;之後他把魏冰豪身縛火藥，衝進敵陣，炸翻數十洋魔的事跡詳細描述了一番。幾個布達拉宮喇嘛聽得目瞪口呆。
布達拉宮包括達賴喇嘛對前駐藏大臣文碩並沒有好感，因為在他們獲得的資訊裡，文碩跟前攝政王迪牧活佛關係非同一般，加上文碩跟英國人立約畫押出賣西藏的事實無法抹去，所以他們扣留並關押了文碩，不想讓他如此輕鬆地一走了之。凡是布達拉宮的人，只要提到文碩都會說：一個給洋魔幫忙、跟迪牧親熱的人，西藏要的不是他斷指，而是他斷頭。
但是現在他們不這樣說了，因為達賴喇嘛突然禁止他們這樣說。不僅如此，達賴喇嘛還明確指示噶廈，放了文碩，派遣烏拉，給予銀兩，送他回京。
布達拉宮的喇嘛陪同赤烈活佛在雪村深處的那間小房子前見到了剛剛放出來的文碩。文碩看了赤烈活佛帶來的魏冰豪的信，朝著雪浪寺的方向，趴在圍繞小房子的矮牆上號啕大哭：&ldo;兒子啊，你就這樣死了嗎？&rdo;
人們這才明白達賴喇嘛為什麼會轉變態度。魏冰豪是文碩的親生兒子。文碩似乎早就知道，在這場由英國人發起的戰爭中，他只能用兒子的性命挽救自己。
文碩自由了，但是他沒有走。雪村姑娘不想讓他走，他自己也覺得已經沒有必要回到京城聽候朝廷查辦了。他住進雪村姑娘家裡，變成了一個定居拉薩的滿人。大家都把他看成了雪村姑娘的丈夫。他自己也不反駁，只用西藏人不理解的話說：&ldo;只能算是妾，妾而已。&rdo;
雖然傳言達賴喇嘛疾病在身，但拉薩的政教局面卻在劇變中日益證明著這位神王強硬的存在。神王雷厲風行地掀起了他親政後的第一波政治風浪，西藏拉開了布達拉宮主導一切的帷幕。
先是一次官意測驗，凡在噶廈供職的七品以上官
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