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在場的百姓們瞬間炸開了鍋,熱烈的討論聲此起彼伏。

“哇,道門和佛門居然在這裡當面打擂臺,這可比戲班子唱的還精彩啊!”

“是啊,是啊,這可是咱們這輩子都難得一見的場面啊!”

“快看看,這兩位大師到底誰能說得過誰,這可得好好聽聽!”

智真方丈氣得臉色發青:“好好好,你說我瞎扯,我倒要看看你能說出什麼大道理來。”

玉機子玉機子理都沒理他,繼續說道:“孫悟空三打白骨精,打了三次,白骨精死了三次,留下三具屍骨,這不就是我們道門所說的三尸嗎?這麼淺顯的道理,怎麼會有人扯到三毒去?”

百姓一聽,還真有道理,它確實是留下三具屍骨,說是三尸一點也沒錯。

玉機子趁機也宣講了一番:“人身上有上中下三個丹田,各有一神駐蹕其內,統稱三尸。上屍喜歡華貴的裝飾,中屍喜歡美味的食物,下屍則喜好淫慾。所以,我們要斬斷這三尸,保持內心的恬淡無欲,神靜性明,這樣才能積累善緣,最終成仙。”

百姓們聽得如痴如醉,紛紛點頭表示贊同:“這西遊記用來講道家的法門,還真是通俗易懂啊!”

那問題來了,孫悟空三打白骨精,打的到底是佛門三毒還是道門三尸?

百姓們瞬間分成了兩大陣營,一邊堅定地支援佛門的三毒說,認為孫悟空三打白骨精正是佛門對“貪嗔痴”三毒的深刻詮釋。

另一邊則毫不示弱地擁護道門的三尸說,堅信白骨精的三具屍骨正是道門中“上屍、中屍、下屍”的象徵。

雙方你一言我一語,爭得面紅耳赤,聲音此起彼伏,好不熱鬧!

臺上,智真方丈和玉機子也為此事爭執不休。兩人拼命拉扯著話筒,誰都想搶到話筒,誰搶到了話筒,誰就有發言權。。

臧學海看到話筒被兩人扯得快要斷了,趕緊上臺一把搶過話筒,帶著電線跑下臺來。

智真方丈和玉機子氣得大喊:“你小子幹嘛!快還我話筒!”

臧學海拿著話筒下臺,只是想避免他的話筒被扯壞了,但真到了臺下,他還不知道該怎麼辦了。

突然,他靈機一動,對著眾人說道:“各位,辯經之事人人都可以參與。不能光讓兩位大師在講,我在場下找一些名士來發表看法如何?”

說完,他把話筒遞給了離他最近的太子李亨。

李亨一臉懵逼地接過話筒,心想:“這佛門和道門的學問我可不懂啊,這讓我怎麼說?”

於是,他乾脆接過話筒,順手就遞給了旁邊的張玉書:“張兄,你對孫悟空三打白骨精有何高見?還是你來給大家說說吧!”

玉書真是沒想到,來這兒聽個講法,居然能碰到這麼勁爆的場面。

哎喲,現在話筒就在他手上,眾目睽睽之下,他也只能硬著頭皮說幾句了。

他腦海中飛快閃過現代人對《西遊記》的各種解讀,突然想到了一個特別有趣的說法。

他微微一笑,清了清嗓子說:“我覺得啊,《西遊記》裡取經的那五個人,其實就是一個人。”

這話一出,全場立馬炸開了鍋,大家都被這個新奇的觀點吸引了過去,什麼三毒三尸的,都暫時拋到九霄雲外去了。

大家都豎起耳朵,想聽聽玉書怎麼說,這五個人怎麼就成一個人了?

玉書接著說道:

“你們看啊,唐僧就像人的身體,悟空就是人的心,八戒是人的慾望,沙僧是人的本我,而那白龍馬呢,就是人的意念。這個在三打白骨精的故事裡,體現得最明顯。

“那白骨精雖然沒啥大本事,但她卻幹了一件連大妖怪都幹不成的事兒,就是把取經小隊給整散了。

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