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柴爾德的主動俯首，代表顧修涯所杜撰的遠東教派，在此刻於歷史長河中邁出了真實的第一步。
那麼，宗教的管理應該基於何種制度才能保證長久的穩定，和信仰的牢固？
相關問題，現代的神學家們有過海量討論。
其中，著名無良神學家懷特，是這樣理解的。
——恩威並施。
所謂神恩似海，神威如獄，就是這個道理。
一味的施恩只會讓信徒養成求助的習慣，一旦某日滿足不了他們日益增長的慾望，信仰就成了累贅，隨手可棄。
而一味的高壓政策同樣不長久。逆反和鬥爭是人類基因中永恆的烙印，它帶來了人類改造並敢於駕馭自然的心性。但這種心性會隨著時間的流逝，變成顧修涯前世耳熟能詳的一句話。
王侯將相寧有種乎？
顧修涯不希望看到這樣的事情發生，但他沒辦法在這裡待足三百年，日夜監督。
他在歷史中停留的時間，由【列詭異籙】故事頁面點亮的菱形印記數量決定。
點亮的印記越多，停留的時間就越長。
目前為止，他尚不知這種遞增的幅度有多大，極限又在何處。
他甚至不知道自己在這停留的時間，是否會影響到自己的壽命長度。
他唯一能做的，是為教派定下一個基調，讓它在保持健康發展的同時，儘量長久一些。
這時候，一把高懸於眾生頭頂，隨時能降下神罰的達摩克斯之劍，就尤為重要。
“高天之上，有神之利刃，是為：天基之劍。”
“任何違背神明意志、亦或是阻撓神明代行者之人，都將遭受天基之劍的神罰。”
顧修涯這樣對柴爾德說道。
這個名字不是隨便取的，三百年後的未來已經有人提出並嘗試在建造天基武器。
顧修涯希望自己在18世紀留下的這四個字，能夠藉此傳播得更為廣泛，乃至於締造新的神話故事。
薅羊毛就得這樣往死裡薅，至於後果如何，顧修涯並不擔心。
他現在要做的就是儘量抓住所有機會進行嘗試，然後回到未來檢視結果。
他已經點亮了七顆菱形印記，等拿下那個會降雨的人，只要再隨便湊兩個，就可以獲得第二次重啟故事的機會。
歷史的發展若是不盡他意，大可以再重來一遍。
......
越是出人意料的訊息，越是傳播得飛快。
不到半個小時，所有格蘭仕人都知道了鎮長馬修斯的離奇死亡。
馬修斯一死，格蘭仕最高長官的身份就落到了柴爾德身上。
貝爾特在詢問了柴爾德是否可以開門，並得到顧修涯同意後。當即點出三名民兵，帶領滿是老幼的隊伍前往群山之腳，進行安置。
很快，同樣得知訊息的青壯年們，也在收拾完各自財物後，帶著大包小包匆匆來到了鎮門口。
柴爾德叫上了幾個人，配合馬修斯的遺留下的衛兵們，按照顧修涯的吩咐前往倉庫搬運儲備糧。
或許是對未來感到擔憂，留下來人們很快開始竊竊私語。
“閣下，我們現在該做什麼？”
薩切特又是第一個發問，並直指關鍵。
顧修涯為他的機敏感到欣慰。
此子或有主教之姿。
“現在是晚上十一點剛過，距離第二場雨，還有三個小時。”
顧修涯和馬恩對了下時間，隨即開口道：“我想各位現在一定很奇怪，為什麼我讓老人、小孩和婦女先離開，卻留下了你們。”
“首先，我要告訴你們一件事。”
在馬恩錯愕的目光中，顧
