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官不在高，有場則名；才不在深，有鹽則靈。斯雖陋吏，惟利是馨。絲圓堆 案白，色減入秤青；談笑有場商，往來皆灶丁。無須調鶴，琴不離經。無刑錢之聒耳，有酒 色之勞形；或借遠公廬，或醉竹西亭。孔子云：何陋之有?
除了這些以外，凡巡司、驛站、閘關、河泊等署及縣丞、簿尉、學署等廨，以及監獄、刑所 等專門設定處，也都有書吏，叫關吏，叫驛書，叫獄吏……亦皆&ldo;八仙過海，各顯神通&rdo;， 為篇幅計，作者就不一一介紹了。
狐群狗黨《衙虎謠》(1)
&ldo;吏&rdo;已述過，該說&ldo;胥&rdo;了。胥也是一個可以從廣義和狹義兩個方面理解的概念。廣 義上的胥，也是吏的一種，狹義上的胥則又有區別，所謂&ldo;處官府職簿書&rdo;者為吏，&ldo;任奔 走供役使&rdo;者為胥。從身份上講，胥既要聽命於官，也要聽命於吏，等次更低一檔；從制度 上講，吏是一種固定的職，胥是一種輪換性質的差，是古代社會中農民服役的一種形式。要 把農民有義務去官衙裡服役當差的來龍去脈講透徹，那得做一篇大文章，咱們這兒，只交代 一點就可以了：這些徭役中有不少差事，老實巴交的種田人幹不來或不屑幹，也怕因此耽 誤了春耕夏鋤秋收冬藏的本份，因此就逐漸形成了出錢免役、由官府募人代替的辦法。時間 一長，好多衙役也成了固定的差使，並且率多由破落戶、無賴兒甚至地頭蛇之類充任。不過 他們是在替官衙當差，又有了種種動聽的名義。比如《水滸傳》裡宋江殺惜之後，被閻婆誑 到八字衙門前，閻婆突然&ldo;把宋江一把結住，發喊叫道：有殺人賊在這裡!……縣前有幾個 做公的走將攏來……&rdo;瞧，他們就是&ldo;做公的&rdo;，也叫&ldo;公人&rdo;。至於老百姓背 後的叫法嘛，那就不太入耳了，謂：差狗子。做公的也罷，差狗子也罷，反正也算是衙門裡 的成員之一了。元朝時有人分十等之說，所謂一僧二道，三官四吏，五皂六隸，七倡八優， 九儒十丐，官吏之下便是這皂隸，比演員、儒生還體面些。當然這皂與隸之間還有區別，所 謂&ldo;公人&rdo;，主要指皂而言；隸者，就是在衙門裡當轎夫、馬夫、伙伕、更夫、閘夫之類的 了。當衙前胥役是由農民輪番當差時，自然是吃自傢伙食替&ldo;公&rdo;家盡義務，改成募人充任 固定差使後，衙門裡就得給一份開銷了。我們從沈榜的《宛署雜記》中得知，明朝時宛平縣 衙門裡的這班皂隸，每年可領取&ldo;工食銀&rdo;三兩六錢，恰好是書辦的二分之一。有了&ldo;工食 銀&rdo;支出，自然得講個定額，否則會增加衙門辦公經費的成本。還是以明代宛平縣為例，據 說是定額49人，門子、庫子、倉鬥級等不計算在內。其實在實際生活中，定額總是被大大突 破的，所謂&ldo;大縣千人小縣百&rdo;，那是一點也不虛妄的。《水滸傳》裡說晁蓋一夥劫了生辰 綱後，濟州衙門老爺嚴命&ldo;緝捕使臣&rdo;何濤捉拿劫犯，據何濤兄弟何清言，&ldo;哥哥，你管下 許多眼明手快的公人，也有三二百個。&rdo;這麼多&ldo;公人&rdo;又該吃哪一家的飯呢?不外是&ldo;君 子動口，小人動手&rdo;了。這就難怪南宋學者葉適會咬牙切齒地說，當時的社會，&ldo;號為公人 世界&rdo;(《冰心先生文集》卷3)!所謂老爺&ldo;與吏胥共天下&rdo;，說什麼也不能 把這個&ldo;胥&rdo;字漏掉。&ldo;吏人世界&rdo;的
