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也許又有讀者要提出質疑了：即便說管著這些&ldo;生老病死&rdo;的事兒有諸多好處可佔吧， 可他們畢竟不在編制之內，怎麼可以放在州縣衙門內來介紹呢?
&ldo;生老病死&rdo;雞毛官(3)
這又引出了一個有趣的現象：明清時，特別是清朝中後期，這幫兒雜職幾乎大都有了 &ldo; 官身&rdo;。哪來的?就從這&ldo;生老病死&rdo;四個字得來的。清朝中後期之捐例大開保案驟升，這 是眾所周知的，具體的內容，我們還要在後面講到。這兒僅說說雜職取官之道：但凡逢到旱 澇蝗患這些自然災害時，國家一面要對災區實行賑濟免稅，一面又要傳諭各地募捐，幫助政 府分挑負擔，經辦募捐有功的人，可以由地方官提出保案獎給官身；捐錢數額大的人，也可 援例授予品秩。做州縣長官的人接到這種諭旨，往往委派這些管著慈幼局、養濟院、漏澤園 等機構的人經辦捐務，一來是貪其親信，二來也因為他們本是代表官府經管慈善事業的，踵 事增華，順理成章。對於這些人來講，就是發災難財或者叫募捐財的好機會了。為富不仁者 平素一毛不拔，這會兒捐個大數目買官品，官是自己得的，但辦捐有績的功勞就歸別人了； 更多的是平民百姓，拿不出多的，捐個八文一吊，略表窮幫窮的心意，反過來還覺得太少了 些，不肯報上姓名。可是若將這些無名氏所捐的數目做個加法，結果也很可觀。於是辦捐者 就將其中大部分歸納在一個人或幾個人的姓名下，向國家換幾張官照來，自己用不了還可以 賣給別人；方式是想過官癮的人捐些錢出來，再塞一票給辦捐者，讓他把無名氏的數目攏起 來分到他的名下。照慣例，辦捐者是要把捐人捐數都張榜公佈以明無私的，所以他又總留些 &ldo;無名氏&rdo;在榜上，&ldo;無名氏&rdo;見了，都認作是自己而不會發生懷疑，豈知這些人錢也賺了 ，名也撈了，官也得了呢!《官場現形記》第三十四回介紹一位&ldo;三代行善&rdo;的申義甫，&ldo; 自從 他爺爺手裡創辦善舉，無論有什麼賑捐，都是他家起頭。有名的申大善人，沒有一個不曉的 。到這申義甫手裡，也著實有幾文了。申義甫每辦一次賑捐，連捐帶保，不到五六年，居然 由知縣也升到道臺，指省浙江。因為近年光景甚好，過的日子很舒服&rdo;，乾脆留在縣上繼續 &ldo;行善&rdo;，那更是此道中的精英人士了。
有了&ldo;官身&rdo;，&ldo;雞毛官&rdo;們也都一個個穿起了補服，像模像樣地成了拈香站班中的一員。
第三章 &ldo;升官圖&rdo;上彎彎繞
古代官場升官圖
中國古代官場上，有一種類似現在小孩子玩的&ldo;飛行棋&rdo;的遊戲，叫作&ldo;升官圖&rdo;，也 叫&ldo;彩選格&rdo;或&ldo;百官鐸&rdo;。據說首創於唐代，傳至清朝仍舊不衰，尤其盛行於州縣衙門內 的小官下僚們中間。其玩法是把本朝的各種官職名稱、出身類別、選任方式、考核制度、任 期俸祿、獎懲措施、升黜依據等諸項，全開列在一張畫滿方格的紙上，然後擲骰子爬方格定 輸贏。第一擲作為進身之始，以後以幾點為德為功，幾點為贓為貪，幾點為升，幾點為降， 彎彎繞繞極多，&ldo;有為尉、掾而止者，有貴為將、相者，有連得美名而後不振者，有始甚微 而倏然於上位者&rdo;(趙翼《陔餘叢考》卷33)。大概這種&ldo;畫餅充飢&rdo;式的&ldo; 升官&rdo;法也有平 衡心態的特殊效用吧，許多在實際生活中連個進士及第功名也沒得到的&ldo;綠豆芝麻&rdo;兒，在 這個道道上倒爭得挺起勁。是以有人作詩
