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物的認識,除中醫外,沒有哪個職業敢說第一。

皮紙薄如蟬翼,卻又極其堅韌,最奇特的是它會隨著光線的變化而轉化色彩,簡而言之,就是具有變色龍的特性。

但就趙言所知,地球上還從來沒有發現過哪種變色龍的皮在被剝下來幾百年後,還會具有活性。

當然,如果只是這些簡單的特性,還不足以引起趙言的興趣,令他怦然心動的是書寫在這張皮紙上的字。

如果他所記不差,皮紙上的字正是中土道教所獨有的、用來記錄教中重要典章的文字,有神書之稱的“鳥篆雲紋”。

這種文字出現在漢朝末年,一開始道教是用其來記錄天地之間“鱗羽毛昆”所留下的一切蹤跡的。

道教先賢們認為“太上造物”。

而在“太上”已不可知的現世,天地間的所留存的一切非人為的痕跡,便是道痕的顯現。只要記錄、揣摩這些道痕遺韻,便有可能參悟出一絲“太上”真意,從而能使人重返先天,進而長生不老。

但仙佛之事終是縹緲,這世間也終歸只留下些似是而非的傳說而已。

但後來的繼任者們則發現,這種文字自成一系,與世間流傳的文字並無脈絡,也無相通之處。於是索性利用它的自閉性來抄錄教中的重要典章與秘籙,假託神人所書。久而久之,這種失去流通的文字逐漸便不為外人所知,世人便以“神文”稱之。

眾所周知,漢朝正是中醫發揚光大,脫離“巫術”的稱呼,正式成為一門顯學,登上歷史舞臺的重要時期。那時候的許多中醫典籍便都是由這種“神文”來書寫的。

趙言的爺爺便精通這種文字,而在爺爺的長期薰陶之下,他不敢說對此瞭如指掌,但一些起碼的閱讀,還是能做到的。

趙言捲起皮紙,對拉庫圖說道:“拉庫圖,我能知道這件東西的來歷嗎?”

既然決定交易,拉庫圖倒也爽快,“雖然這件東西幾百年來一直儲存在我們部族當中,但說實話,誰也不知道它是怎麼來的。”他攤了攤手,“但可以肯定的一點是,它原本絕對不會是我們部落的東西,你也知道,我們只有語言,卻從來沒有文字。”

“既然認不出上面的文字,那你們又是如何學習這上面記載的秘法呢?”趙言又好奇的問到。

拉庫圖咧了咧嘴,“這東西在族中就是一個象徵,誰也不知道上面畫了些什麼玩意兒,幾百年來就沒人從中學會什麼,掌握它的祭祀也說不出個所以然來,至於族中所流傳下來的秘法,也都是祭祀之間一代代口口相傳。”

苦笑了一下,拉庫圖接著說:“不知道當初的祖先是怎麼得到這東西,並從中學會這套秘法的,幾百年的時間過去,真相早已不為人知了。”

既然事情已經說開,趙言也就不再顧忌什麼,他直截了當的問道:“拉庫圖,你能詳細說說這秘法的具體情況嗎?”

見趙言如此相問,拉庫圖便知道這項交易已經達成,如此,他也沒什麼好隱瞞的,竹筒倒豆子般把自己知道的都毫無保留的說了出來。

這門秘法的修煉需要一個介質,既在修煉之初,便需要捕捉一頭獵物,然後透過一個特定的儀式,使獵物與被選者的精神產生一種共鳴,這種共鳴被稱為“契合度。”

這頭獵物決定了修習者以後所具備的能力。而契合度的高低,便決定了修習者的強大與否。

比如捕捉的是一頭獅子,那麼一旦施法成功,修習者便彷彿化身為一頭獅子,身具獅子的一切威能。

契合度越高,所能發揮的威力便越大。有的修習者在發動秘術後,甚至能在手掌上長出類似獅子般的鋒利的爪子。而契合度越低,相對應的,所獲得的能力也成倍的下降。

當然,也會順帶著承繼一些契約物的

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