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關於天文觀測的記錄：
\"今觀天象，以銅儀測量，得其方位......\"
突然，有人來訪。
\"沈先生，\"來人說，\"朝廷正在爭論科舉改革，不知先生以為如何？\"
沈括放下筆：\"我倒覺得，學問貴在實用。你看這天文觀測，若只讀經書而不實踐，如何能懂其中奧妙？\"
\"可是......\"
\"比如這個，\"沈括指著他的記事簿，\"西北軍中用火藥，江南的水利工程，這些都是實實在在的學問。若科舉只考經義，這些實用之學豈不是要被埋沒？\"
來人若有所思。
而在汴梁城，爭論仍在繼續。王安石堅持己見：科舉必須改革，否則朝廷將永遠缺乏真才實學。
這場關於教育改革的爭論，實際上反映了兩種不同的治國理念：是堅持舊制，還是改革創新？
答案，或許要等到歷史給出評判。
就在朝堂爭論激烈時，一個戲劇性的場面發生了。
一群舉子闖入太學，高喊口號：\"還我科舉！還我聖道！\"
為首的是一位老學究的兒子，他聲淚俱下：\"我父親研習經義三十年，就是為了教導我們。如今改試論策，這三十年豈不是......\"
正說著，沈括恰好路過。他本想去太學觀察一種新式渾天儀，沒想到撞上這場風波。
\"諸位且聽我一言，\"沈括站出來，\"你們可知道，為什麼遼軍最近不敢輕易南侵？\"
眾人一愣。
\"因為我們有了新式火藥，有了改良後的投石機，有了更好的冶鐵技術......\"沈括說，\"這些都是實學。若科舉只考經義，誰還會去研究這些？\"
就在這時，王安石親自來到太學。
\"諸位，\"他環視眾人，\"我且問你們，聖人之道是什麼？\"
眾人面面相覷。
\"聖人之道，是經世致用，是為民解困。你們讀了這麼多年書，可知道如何理財？如何治軍？如何興修水利？\"
老學究的兒子低下頭：\"這......\"
\"看看沈括，\"王安石指著沈括，\"他遊歷天下，研究實學。這些學問，難道就不是聖人之道嗎？\"
正說著，一個舉子突然站出來：\"大人說得對！我願意改習論策！\"
這個舉動引發連鎖反應，越來越多的舉子開始動搖。
就在這時，司馬光也來到太學。
\"王大人，\"他說，\"改革可以，但不能全盤否定經義。不如這樣......\"
他提出一個折中方案：科舉分兩場，一場考經義，一場試論策。
王安石眼前一亮：\"司馬大人果然高明！\"
這場風波，最終以一個雙方都能接受的方案結束。
而沈括，已經走到太學的天文臺，開始專注地記錄他的觀測資料。對他來說，這些實學的研究，遠比朝堂的爭論更有意義。
此時的沈括還不知道的是，正是這種求實的精神，為科舉改革提供了最好的註腳。
第二天，一個更戲劇性的場面在國子監上演。
一群老學究聯名上書，要求辭去教職。為首的是一位教了三十年經義的老先生。
\"既然要改試論策，我等無用矣！\"老先生激動地說。
訊息傳到朝堂，群臣譁然。就在局勢即將失控時，沈括又一次意外地捲入其中。
這天他本想去國子監研究一種新式測雨器，卻正好撞見這一幕。
\"諸位請看，\"沈括突然從行囊中取出一物，
